والذّاتى في غير كتاب ايساغوجى يقال للمحمول الّذي يمتنع انفكاكه عن الشيء أو عن ماهيّة أو يمتنع رفعه عن ماهيّة أو يجب اثباته لها وكلّ منها اخصّ ممّا قبله وللحمل إذا استحقّ الموضوع موضوعيّة الشيء أو كان المحمول اعمّ منه أو حاصلا له بالحقيقة أو باقتضاء طبعه أو دائما أو بلا واسطة أو كان مقوّما له أو لاحقا له لا لأمر اعمّ أو اخصّ ويقال لهذا الأخير في كتاب البرهان عرضا ذاتيّا ولا يجاب السّبب إذا كان دائما أو اكثريّا والعرضي لمقابلات هذه الأشياء ويقال للقائم بذاته موجود بذاته وللقائم بالغير موجود بالعرض