قطب الدين الرازي
52
شرح مطالع الأنوار في المنطق ( شرح المطالع في المنطق )
[ نقيض كلّ من انسب الأربع ] ونقيضا المتساويين متساويان ونقيض الاعمّ مطلقا اخصّ من نقيض الأخصّ مطلقا ونقيض الاعمّ من وجه لا يلزم كونه اعمّ من نقيض الاخر فاخصّ لان نقيض الخاصّ قد يكون اعمّ من عين العامّ من وجه مع المباينة الكليّة بين نقيض العامّ وعين الخاصّ وبين نقيضي المتباينين مباينة جزئية لأنّ نقيض كلّ منهما يصدق مع عين الأخر فان صدق مع نقيضه أيضا يباين نقيضاهما تباينا جزئيا والّا فكليّا فالجزئية لازمة