قطب الدين الرازي
123
شرح مطالع الأنوار في المنطق ( شرح المطالع في المنطق )
وهي امّا موجبة كليّة وسورها كلّ أو جزئية وسورها بعض وواحد وامّا سالبة كليّة وسورها لا شيء ولا واحد أو جزئيّة وسورها ليس كلّ وليس بعض وبعض ليس والأوّل لسلب الحكم عن الكل بالمطابقة وعن البعض بالالتزام والأخير ان بالعكس والأوّل منهما قد يذكر للسّلب الكلّى ولا يذكر للإيجاب البتّة والثاني بالعكس وفي كلّ لغة سور يخصّها