والكتاب الموضوع للجدل في التعليم الأول قد « 1 » يسمى « 2 » بكتاب المواضع . ومعنى الموضع « 3 » حكم منفرد من شأنه أن تتشعب « 4 » منه أحكام كثيرة تجعل كل واحد منها جزء قياس ؛ مثل قول القائل : إنه « 5 » إن « 6 » كان الضد موجودا لشيء « 7 » ، فضده « 8 » سيكون « 9 » موجودا لضد الشيء . فهذا حكم مشهور . وليس غناؤه « 10 » أن يستعمل في القياس على « 11 » هذه الصفة ؛ بل إن استعمل على هذه الصفة ، فربما ضر ؛ فإنه حينئذ يشعر بما يفسده وينقضه ، إذ « 12 » ربما يشعر عند تأمله بضد « 13 » يكون لشيء ، ومقابله ليس لضد ذلك الشيء ، بل لمثله ؛ كالبياض فإنه للجسم ، وأيضا « 14 » فإن السواد له . وأما إذا استعمل جزئية مقدمة قياس ، لم يشتغل « 15 » بنقضه إلا بما لا « 16 » يدخل في الجملة « 17 » المذكورة « 18 » من جزئياته « 19 » التي هي جزئيات الكلى « 20 » الأول . فربما لم توجد له مناقضة ، ووجد لكليه « 21 » مناقضة « 22 » . وربما كان هو أقرب إلى « 23 » الشهوة ، فكان « 24 » الكلى أمرا عقليا غير مشهور . فإن الأمور إذا رفعت إلى أحكام عامة « 25 » كلية جدا بعدت « 26 » عن الشهرة . فإنه إذا قيل مثلا : إن كان الإحسان إلى « 27 » الأصدقاء صوابا ، فالإساءة إلى الأعداء صواب ، كان هذا في حد جزئيته « 28 » قريبا من القبول « 29 » . وإذا أريدت مناقضته « 30 » ، طلب جزئي تحت الإساءة إلى الأعداء ، حتى يناقض به « 31 » لو « 32 » طلب شهرة مقدمة مقابلة لهذا الجزئي فقط ، حتى يناقض به ، ولم يلتفت إلى أمور خارجة عنه في أكثر الأمر . وأما إذا أخذت المقدمة العامة المذكورة ، فربما لم يفهم . فإن تصور الكلى جدا « 33 » أبعد « 34 » من العقول « 35 » ، وربما فهم بعسر « 36 » وجهد ، وكان وقوعه بالجهد والعسرة مما ينزه الحمد « 37 » ، كأن المحمودات والذائعة « 38 » أمور « 39 » سهلة التصور ، وكأن « 40 » سهولة التصديق تتبع في أكثر الأمر « 41 » سهولة التصور ، وكأن

--> ( 1 ) قد : - د ( 2 ) يسمى : سمى س ، سا ( 3 ) الموضع : الموضوع د . ( 4 ) تتشعب : ينشعب م . ( 5 ) إنه : - د ، ك ، ن ( 6 ) إن : - م ( 7 ) موجودا لشيء : بوجود الشيء ه ( 8 ) فضده : فعنده ب ، س ، د ، ن ( 9 ) سيكون : يكون ه . ( 10 ) غناؤه : عناده س ، ه ( 11 ) على : - س . ( 12 ) إذ : أو . ( 13 ) بضد : لضد د ، ك ، ن ( 14 ) وأيضا : أيضا ك . ( 15 ) يشتغل : يستعمل ه‍ ( 16 ) لا : - سا . ( 17 ) الجملة : الحكمة ك ، م ، ه‍ ( 18 ) المذكورة : + المدركة سا ، ك ( 19 ) جزئياته : + جزئيات س ، ك ( 20 ) الكلى : الكل م . ( 21 ) لكليه : للكلية د ( 22 ) ووجد لكليه مناقضة : - ن ( 23 ) إلى : - د ، ن ( 24 ) فكان : وكان د ، س ، ن . ( 25 ) عامة : عامية م ( 26 ) بعدت : نقلت د . ( 27 ) إلى : على ه . ( 28 ) جزئيته : جزئية د ، سا ، م ( 29 ) القبول : القول م ( 30 ) مناقضته : مناقضة ه . ( 31 ) به : - س ( 32 ) لو : أو د ، سا ، ك ، ن ، ه . ( 33 ) حدا : جدا سا ، م ، ه‍ ( 34 ) أبعد : بعد ه‍ ( 35 ) العقول : القبول سا ، ن . ( 36 ) بعسر : بعينه ن ( 37 ) الحمد : الإحماد د ، ن ( 38 ) والذائعة : الذائعة د ، ن . ( 39 ) أمورا : أمورا س ، م ، ه ( 40 ) وكأن : فكان ب ، س ، سا ، ك ( 41 ) الأمر : الأمور د ، سا ، ك ، م .