أن العموم من حقه « 1 » أن يراعى بإزاء العموم ، فكذلك الخصوص من حقه أن يراعى بإزاء الخصوص ، فإن حددت شيئا نوعيا فهنالك ليس يلزم أن يكون الظاهر مأخوذا فيه ، بل يجوز أن يكون المأخوذ فيه هو الحقيقي ، فإن الظاهر يجعل المعنى أعم ، والحقيقي يجعله أخص ، فيجوز أن يكون ترك هذه الزيادة « 2 » التي توجب « 3 » زيادة عموم تخصيصا « 4 » ؛ مثل أن الشهوة المطلقة يجوز أن تكون « 5 » للذيذ « 6 » المطلق العام الحقيقي « 7 » الذي هو « 8 » في الحقيقة ، والذي « 9 » هو في الظاهر كذلك . والإرادة المطلقة نسبتها « 10 » للخير المطلق نسبة « 11 » العام الحقيقي والظاهر « 12 » « 13 » . وأما هذا النوع المعين من الإرادة نفسه ، أو هذه الشهوة نفسها ، فليس يجب أن يكون لا محالة للظاهر . وموضع آخر ، وهو أن تقاس حدود الملكات والحالات ، وبالجملة حدود الصفات بحدود الموصوفات « 14 » بحسبها حتى ننظر هل المشتق حد « 15 » للمشتق « 16 » ، فإن إنسانا « 17 » إذا حد « 18 » الصفة كاللذة مثلا ، فقد حد بالقوة أشياء كثيرة مثل الموصوف بها ، ومثل فاعلها ، أعنى قد يكون حد الملتذ واللذيذ جميعا . ومن حد العلم ، فإنه يكون قد « 19 » حدد « 20 » بالقوة العالم « 21 » والمتعلم « 22 » والمعلوم وغير ذلك . فإن كان ذلك لا يستمر ، فقد أخطأ . ومثله إن حد حاد اللذة بأنها « 23 » نفع حسى ، وكان « 24 » لا يسلم أن الملتذ منتفع ، فلم يحسن . وكذلك إن حد اللذيذ بأنه نافع حسى ، ثم لم تكن اللذة نفعا ، فلم يحسن . ولكن هذا العكس ليس ضروريا ، وقد سلف لك القول في مثله . ومن جنس هذا الموضع « 25 » أن ننظر في المتقابلات وفي « 26 » النظائر ، مثلا في المحدودات المضافية ؛ فإنه إذا كان للجنس « 27 » مضايف جنسي ، فهل « 28 » للنوع مضايف نوعي ، كمضايف « 29 »

--> ( 1 ) حقه : جهة س . ( 2 ) هذه الزيادة : هذا لزيادة د ( 3 ) توجب ، يجب م ( 4 ) تخصيصا : تخصصا سا . ( 5 ) نكون : - د ، سا ( 6 ) للذيذ : اللذيذ م ( 7 ) الحقيقي : - ه‍ ( 8 ) هو : - سا ، ه‍ ( 9 ) والذي : وللذي ن ( 10 ) نسبتها : نفسها ب ، د ، س ، سا ، م ، ه . ( 11 ) نسبة : نفسه ب ، د ، س ، سا ، م ، ه‍ ( 12 ) الحقيقي والظاهر : للحقيقى وللظاهر س ، سا ( 13 ) والظاهر : الظاهر د ، ن ؛ وللظاهر م ، ه . ( 14 ) الموصوفات : الموضوعات د ( 15 ) حد : حدا ب ( 16 ) للمشتق : المشتق د ، سا ، م ، ن ( 17 ) إنسانا : الإنسان ه‍ ( 18 ) حد : أخذ د ، ن . ( 19 ) يكون قد : قد يكون ن ( 20 ) حدد : حد س ، ه‍ ( 21 ) العالم : الغالب سا ( 22 ) والمتعلم : أو المتعلم ه . ( 23 ) بأنها : فإنها ن ( 24 ) وكان : كان س . ( 25 ) الموضع : المواضع د ( 26 ) في : وفي س ، ه . ( 27 ) للجنس : الجنس له د ، ن ( 28 ) فهل : هل د ( 29 ) كمضايف : لمضايف د ، ن .