كالخاصة له « 1 » ؛ وهو بيان ضعيف ، فإنه لو كان يدل على الشيء بعلامة تشمله ولا تعرّف « 2 » جوهره ، لكان بعيدا عن أن يكون تعريفا حقيقيا ، فكيف « 3 » هذا التعريف الذي إنما يعرف الشيء « 4 » بعارض لا يعمه . وبعد هذا الموضع موضع « 5 » كلى جدا « 6 » يعم مواضع قيلت ، وهو أن يكون المدلول عليه بالاسم « 7 » غير موافق بوجه ما « 8 » للمدلول عليه بالحد « 9 » ؛ فحينئذ لا يكون الحد حدا ، مثل أن يكون المدلول عليه « 10 » بالاسم مضافا لنفسه « 11 » كالعلم ، أو لجنسه « 12 » كالنحو ، ثم لا يكون المدلول عليه بالحد كذلك . ومثال الغلط في ذلك أن تحد العلم « 13 » فتقول . إنه ظن لا يختلف « 14 » ، والظن ليس « 15 » مما يقال على العلم . ولننزل أن العلم ظن ومضاف « 16 » إلى المعلوم . فقد أساء هذا الحاد من الفلاسفة من جهة أنه أتى « 17 » بمضاف « 18 » ، وأغفل مقابله « 19 » في الإضافة . ولا أقل من أن يكون كان « 20 » قال : إن العلم ظن بالمعلوم ، أو المظنون ، أو بشيء كذا لا يختلف « 21 » . وكذلك قول من قال : إن الإرادة شوق لا أذى معه . فلا أقل من أن يقول : شوق إلى غرض هو خيرا ، أو يرى خيرا . وكذلك « 22 » إذا حد حاد صناعة الكتابة فلم يقل « 23 » : « 24 » إنها علم « 25 » بما ذا ، فلم يقل مثلا إنها علم بالتسطير « 26 » . ومن هذا الباب أن يكون قد أومأ إلى الإضافة ، لكنه « 27 » لم يومئ إلى الشيء الذي هو الغاية ، والذي إليه الإضافة بالذات وإلى غيره لأجله . كمن حد الشهوة بأنها « 28 » شوق إلى

--> ( 1 ) له : يه ب ( 2 ) تعرف : تعرفه د . ( 3 ) فكيف : وكيف د ، ن . ( 4 ) الشيء : شيئا ن . ( 5 ) وبعد هذا الموضع موضع : وموضع : د ، ن ( 6 ) جدا : جيدا سا ؛ + بعد هذا الموضع د ، ن . ( 7 ) بالاسم : الاسم س ( 8 ) بوجه ما : - د ، ن ( 9 ) بالحد + بوجه من الوجوه د ، ن . ( 10 ) عليه : - ن ( 11 ) لنفسه : لنفسية ب ( 12 ) أو لجنسه : ولجنسه د ، ن . ( 13 ) العلم : بالعلم ه‍ ( 14 ) يختلف : يخلف د ، س ، سا ، ن ، ه . ( 15 ) ليس : - س . ( 16 ) والظن ليس مما يقال على العلم ، ولننزل أن العلم ظن ومضاف : ولا شك أن العلم مضاف ب ، م ؛ + ولا شك في أن العلم ظن ومضاف ه . ( 17 ) أتى : يأتي سا ( 18 ) بمضاف : لمضاف س ( 19 ) مقابله ه‍ ( 20 ) كان : - س . ( 21 ) يختلف : يخلف بخ ، س ، سا ، ن . ( 22 ) وكذلك : ولذلك ب ( 23 ) يقل : + مثلا د ، ن . ( 24 ) فلم : يقل - يقل : - ب ، س ، سا . ( 25 ) بما ذا فلم يقل مثلا إنها علم : - د ، ن . ( 26 ) بالتسطير : بالبسيطة د . ( 27 ) لكنه : ولكنه ه . ( 28 ) بأنها : بأنه ب ، س ، سا .