اللذيذ ، ولم يقل إلى « 1 » اللذة « 2 » : وكان يجب أن يقول إلى اللذة ، فإن اللذة هي الأصل ، والغاية ، ولأجلها يطلب اللذيذ « 3 » . وموضع آخر أن يجعل بدل الغاية « 4 » التي ينبغي أن يؤخذ في الحد المصير « 5 » إليها ، والاتجاه نحوها . كمن قال : إن صناعة البناء هي ملكة تحرك الأجزاء « 6 » إلى الاجتماع كالطين واللبن « 7 » ، ولا يقول إنها ملكة لأن يوجد البناء بالفعل ، فإنها ليست لأجل حركات « 8 » أن يبنى ، بل لأن يكون البناء يحصل ، ويفرغ من معنى أن يبنى . وقد يعاند « 9 » هذا بأنا نطلب اللذة لأن « 10 » نلتذ ، لا لأن ينقطع « 11 » الالتذاذ ؛ لكن الحقيقة « 12 » في هذا أن الغايات منها ما هي « 13 » أمور مستقرة كحصول « 14 » العلم « 15 » ، ومنها « 16 » أمور وجودها أن تتكرر « 17 » فقط ، فما كان وجوده أن يكون في التكون ، كالرقص وما أشبه ذلك ، فإنه يكون غاية على نحو وجوده ؛ وما كان وجوده هو « 18 » أن يستقر ، فإنما تكون الغاية حاصلة ، إذا تم واستقر . وإنما يعنف « 19 » الحاد إذا جعل التوجيه « 20 » إلى « 21 » الغاية غاية . وأما الالتذاذ فليس « 22 » توجها إلى غاية ، بل هي « 23 » نفس الغاية ؛ ولا إليها « 24 » توجه أيضا بأن « 25 » تكون استحالة ما متصلة نهايتها الالتذاذ ، وليست بالتذاذ . والتوجه كطلب ما ؛ والطلب ليس مقصودا بنفسه . وبالجملة إذا لم يكن الأمر الغير « 26 » المستقر « 27 » يطلب « 28 » للمستقر ، بل كان كحركة الفلك ، أمكن أن يكون « 29 » بوجه من الوجوه غاية بنفسه « 30 » . وبعد هذا موضع يشتمل « 31 » على مواضع كثيرة بالقوة ، وهو أن يكون للمعنى المحدود تقدير « 32 » يقومه ، أو كيف ، أو أين ؛ ثم يغفله « 33 » مثل ن يجد حسب الكرامة أو الفاجر بأن ذلك

--> ( 1 ) إلى : - س . ( 2 ) اللذة : اللذيذ ن . ( 3 ) ولم يقل . . . . اللذيذ : - د . ( 4 ) الغاية : + والكمال ب ، م ( 5 ) المصير : المبصر س . ( 6 ) الأجزاء : - م . ( 7 ) والاتجاه . . . . واللبن : فيجعل مثلا النجارة ملمعة لأن يبنى د ، س ، سا ، ن ، . ( 8 ) حركات : - ن . ( 9 ) وقد يعاند : ويعاند ه‍ ( 10 ) لأن : بأن س ( 11 ) ينقطع : يقطع كما ( 12 ) الحقيقة : بالحقيقة م . ( 13 ) ما هي : تناهى سا . ( 14 ) كحصول : لحصول م ؛ - ه‍ ( 15 ) كحصول العلم : - د ، س ، سا ، ن ( 16 ) ومنها : + ما س ( 17 ) تتكرر : تتكون ن ، ه . ( 18 ) هو : - س . ( 19 ) يعنف : يعيب ن ( 20 ) التوجه : الوجه د . ( 21 ) إلى : في سا ( 22 ) فليس : فلسبب د ؛ فليست ن ( 23 ) هي : هو م ، ه‍ ( 24 ) إليها : إليه ب ، س ، ه‍ ( 25 ) بأن : بل س ، ه . ( 26 ) الغير : غير ب ، سا ( 27 ) المستقر : المستتر ه‍ ( 28 ) يطلب : طلبا د ، ن . ( 29 ) يكون : + بوجه من الوجوه د ، ن . ( 30 ) وبالجملة . . . بنفسه : - سا . ( 31 ) يشتمل : مشتمل س . ( 32 ) تقدير : مقدار د ، ن ( 33 ) يغفله : يعقله سا ، م .