إنّ الحق حق بنفسه ، والمشهور يكتسب الشهرة لأحوال تقترن به ، بعضها أحوال تقترن بالجدلى الذي يستعمل المشهور ، وبعضها الآخر تختص بالمشهور نفسه . فمن أحوال الجدلي : ( ا ) حسن بيان الجدلي ، مما يجعله أقرب أن يسلم له من جدلى آخر يشاركه نفس الحجة ، ولا يحسن البيان . ( ب ) صفات تتميز شخصية الجدلي بها ، كأن يكون موثوقا به ، محتشما ، محبوبا . ومن الأحوال التي تقترن بالمشهور : ( ا ) سهولة انجذاب النفس إليه ، مما يعرضه لسرعة تسليمه . ( ب ) أن يكون مستمدا من الاستقراء . ( ح ) أن يكون متعلقا بالمصلحة العامة ، وإجماع الناس عليه قديما وحديثا ، حتى يصبح عرفا متداولا وشريعة غير مكتوبة . ( د ) أن يكون مشاكلا للحق ، ولا يشعر الجمهور بمخالفته للحق « 1 » . إن المشهورات إنما اشتهرت بين الناس لإذعانهم لها ، وانقيادهم إليها ، لأسباب ترجع إلى حسن موقعها ، وسهولة قبولها . والجزئي أقرب إلى الذهن من الكلى ، ولذلك كان استعمال الجزئي في المقدمة أدعى إلى الغلبة وعدم المناقضة . هذه العوامل التي أفاض الشيخ الرئيس في تفصيلها لا ترجع إلى طبيعة القياس ذاته ، بل إلى أسباب خارجة عن القياس ، هي التي تميل بالحجة إلى الرجحان .

--> ( 1 ) الجدل ص 39 .