كان وجود أحدهما أو كليهما « 1 » محالا ، فنقول : كذا أولى بكذا لو كان . وبالجملة ليس كل ما « 2 » هو أولى أن يكون لشيء من شيء آخر ، يجب أن يكون له . مثال ذلك في الممتنع ما يقال من أن الخلاء أولى أن يسرع فيه المتحرك « 3 » من الملاء الرقيق ، وليس « 4 » يجب أن يكون ذلك ممكنا في الخلاء . وكما يقولون : إن المستديرة أولى بأن « 5 » تكون ضدا للمستقيمة « 6 » منها « 7 » للمستديرة ، أو المستديرة أولى بذلك من المستقيمة بحسب اعتبارين ، وليس يجب أن يكون . فلا « 8 » يحسن « 9 » إذن الانتقال من الأولى إلى المطلق في الحقيقة ، بل ربما أقنع في بعض المواضع . وأما أن يحكم « 10 » بأنه أكثر وجودا للشيء فقد حكم بأنه موجود له ، اللهم إلا أن يؤخذ الأكثر بمعنى الأولى باشتراك الاسم . ولسنا نذهب إلى ذلك في هذا الموضع . وموضع آخر من الأكثر والأقل في المناسبة ، والذي بمعنى الأولى وغير الأولى ، وقد « 11 » تدخل الكثرة في الموضوع والخاصة معا . وهو جدلى غير علمي . وهو أن يقول المبطل مثلا : لما كان الحس « 12 » أولى بأن يكون خاصة للحيوان من العلم للإنسان ، وليس الحس خاصة ، فليس العلم أيضا خاصة . ويقول المثبت لما كان العلم أقل استحقاقا لأن « 13 » يكون خاصة للإنسان « 14 » من الحس « 15 » للحيوان وهو « 16 » خاصة ، فالحس إذن خاصة للحيوان . والسبب في كون هذا غير علمي هو أن الخواص إذا كانت خواص بالحقيقة لم تكن خاصة أولى بمخصوصها « 17 » من خاصة أخرى بمخصوصها « 18 » في نفسها ، بل بحسب التسليم والالتزام « 19 » . وموضع آخر مجانس لذلك أن يجعل الكثرة في جانب الموضوع ، والوحدة في جانب المحمول ، فيقول المبطل إنه لما كان اللون أولى بأن « 20 » يكون خاصة للسطح منه للجسم « 21 » ، فإذا لم يكن خاصة للسطح « 22 » لم يكن « 23 » للجسم « 24 » . وأما المثبت فلا يمكنه أن يقول : وهو خاصة

--> ( 1 ) كليهما : كلاهما س . ( 2 ) كل ما : كلما ب ، م ، ه ؛ كل س . ( 3 ) المتحرك : التحريك ن ( 4 ) وليس : فليس ب . ( 5 ) بأن : أن ب ، سا ( 6 ) ضدا للمستقيمة : حد المستقيمة د ؛ ضد المستقيمة ن . ( 7 ) منها : فيها د . ( 8 ) فلا : ولا د ، ن . ( 9 ) يحسن : تحسين ب . ( 10 ) يحكم : هو حكم د ؛ حكم ن . ( 11 ) وقد : - س . ( 12 ) الحس : الجنس د . ( 13 ) لأن : لا س ( 14 ) للانسان ، الإنسانى د ، ن ( 15 ) الحس : الجنس د ، ن . ( 16 ) هو : - ن . ( 17 ) بمخصوصها : لمخصوصها ب ، س ؛ مخصوصها م ( 18 ) بمخصوصها : لمخصوصها ب ، س ، م ( 19 ) والالتزام : والإلزام س . ( 20 ) بأن : أن س ، سا ، م ، ه‍ ( 21 ) منبه للجسم : - س . ( 22 ) للسطح . السطح سا ( 23 ) يكن : + خاصة ه‍ ( 24 ) للجسم : الجسم م .