كانت المأخوذة « 1 » خاصة ليست تلحقه من حيث هو هو « 2 » ، كما لا « 3 » يلحق السكون « 4 » الإنسان من حيث صورته وماهيته ، بل من حيث هو جسم ؛ أو كان يلحقه ولكن لا من جهة يصير بها خاصة « 5 » مساوية ، مثل الملاحة التي هي من « 6 » اللواحق للصورة الإنسانية ولكن ليست بخاصة « 7 » حقيقية فلا تكون الخاصة خاصة . وأما إذا كانت الخاصة مثل ما للحيوان « 8 » من كونه مركبا من جسم ونفس للحيوان ، فذلك يلحقه لطباعة ، وتنعكس عليه ؛ فهذه الخاصة « 9 » جيدة . لكن « 10 » لقائل أن يقول : إن كون الحيوان مركبا من جسم ونفس هو حده « 11 » لا خاصته « 12 » ، فنقول له : إن المركب ليس من المعاني الجنسية للحيوان ، بل هو « 13 » من لوازم جنسه « 14 » ، بل جنسه الجسم ، وفصله أنه ذو نفس ؛ ولم يؤخذ « 15 » الجسم هاهنا جنسا ؛ بل أخذ الجسم كجزء من الفصل ، لأنه هو « 16 » الجسم المادي لا الجسم الجنسي « 17 » ؛ ولم يؤخذ البتة النفس « 18 » على أنه « 19 » فصل في « 20 » الحد ، فذلك لا يصح ، بل على أنه جزء فصل منطقي . وليس أيضا المركب من جسم جنسا بمعنى « 21 » الجسم ، فليس مفهوم المركب من جسم هو أنه جسم ، وإن كان يلزمه لزوما من خارج ، فيفهم أن المركب من جسم لا يكون إلا جسما ، ولكن ذلك مفهوم لازم « 22 » « 23 » ؛ لا مفهوم مضمن ، وإن كان يلزمه لزوما « 24 » . وهذه الأشياء ظاهرة لك مما سلف ، وإنما نشير إشارة للتذكر « 25 » . واعلم أن كثيرا من الحدود إذا غير تغييرا « 26 » يبقى « 27 » معه الصدق ، فإنه ينقلب خواص « 28 » ورسوما .

--> ( 1 ) المأخوذة : المادة م ، ه‍ ( 2 ) هو هو : هو د ، ن ( 3 ) كما لا : إلا ب ؛ كما س ، م ( 4 ) السكون : التكون ه . ( 5 ) خاصة : ب ، س ، سا ، م ، ه . ( 6 ) من : في ب . ( 7 ) بخاصة : بخاصية ب ، سا ، م ، ه . ( 8 ) للحيوان : - د ، ه . ( 9 ) الخاصة : الخاصية ب ، سا ، م ، ه . ( 10 ) لكن : ولكن ب ، س . ( 11 ) هو حده : متوحدة س ( 12 ) خاصة : خاصيته ب ، د ، س ، سا ، م ، ن . ( 13 ) هو : - ن ( 14 ) جنسه : جنسيته ب ، د ، سا . ( 15 ) يؤخذ : + ناظرا إلى قوله جنسه الجسم س . ( 16 ) لأنه هو : ومع ذلك فهو د ، ن ( 17 ) كجزء . . . الجنسي : لأنه كجزء من الفصل هو الجسم المادي لا الجسم الجنسي سا ؛ لأنه هو كجزء من الفصل ومع ذلك فهو الجسم الجنسي م . ( 18 ) النفس : + هاهنا . ( 19 ) أنه : أنها م ( 20 ) في : من س . ( 21 ) بمعنى : لمعنى ه . ( 22 ) من خارج . . . لازم : - سا . ( 23 ) لازم : - فيه جسم م ( 24 ) وإن كان يلزمه لزوما : - ب . ( 25 ) للذكر : التذكر ن ، ه . ( 26 ) تغييرا : تغيرا م ( 27 ) يبقى : - م ( 28 ) خواص : خواصا س ، م .