وموضع آخر من نسبة الواحد إلى الاثنين « 1 » وإلى الأولى ، وهو أنه إذا كان حكمه عند شيئين حكما واحدا ، وليس خاصة « 2 » لأحدهما ، فليس خاصة للآخر . وكذلك إن لم يكن خاصة للأولى لم يكن لما ليس بأولى . وأما إذا صحّ أنه « 3 » خاصة « 4 » لأحدهما ؛ فقد زال أن يكون خاصة « 5 » للآخر « 6 » ؛ لأن الخاصة « 7 » لا تشارك ، بل زال « 8 » أنّ حكمه عندهما بالسواء . وكيف وهو موجود في أحدهما دون الآخر ؛ فهذا لا ينتفع به في الإثبات . وأما « 9 » في السلب فلا ينتفع به أيضا إلا في الجدل ، وأما في العلوم فلا ينتفع به . أما في الجدل فإنه ربما « 10 » سلم المجادلة أن نسبته إلى « 11 » الأمرين واحدة ، أو ربما « 12 » نتج « 13 » ذلك عنده « 14 » مما يتسلمه . وأما في العلوم فيبعد أن يكون محمول نسبته في الوجود ، وفي نفس الحق ، إلى شيئين نسبة واحدة السلب ؛ ثم يكون هناك موضع بحث أنه خاصة أوليس بخاصة ، وذلك لأنه إن « 15 » كان مجهول الحال لم يعلم أن « 16 » نسبته واحدة . وإن كان معلوم الحال فقد علم أولا أنه ليس بخاصة حتى سلب « 17 » عن كل واحد ، حتى يسلب « 18 » عن الاثنين ، حتى علم « 19 » أن حاله منهما حال « 20 » واحدة في السلب . وموضع معتبر بالكون والفساد - وأنت تعرفه - مثل أنه إذا كان خاصة « 21 » الإنسان أن يكون في نفسه أمرا ، فخاصة تكوّن الإنسان هو أن « 22 » يكون « 23 » ذلك الأمر ؛ وخاصة فساده أن يفسد ذلك الأمر . وهذا علمي ، وهو للإثبات والسلب . وموضع آخر للإثبات والإبطال ، أنه ينبغي أن تكون الخاصة من المعاني اللاحقة للشيء من جهة نوعه ، ويكون لنوعه « 24 » لما « 25 » هو نوعه ؛ وبالجملة لماهيته ومن طريق ماهيته . وقد علمت معنى اللاحق من قبل ما هو في غير هذا الموضع ؛ فإنه إن

--> ( 1 ) الاثنين : اثنين بخ ، سا ، م . ( 2 ) خاصة : خاصية ت . ( 3 ) أنه : أن م ( 4 ) خاصة : خاصية ب ، د ، سا ، م . ( 5 ) خاصة : خاصية د ( 6 ) للآخر : الآخر س ( 7 ) الخاصة : الخاصية د ( 8 ) زال : يزال د . ( 9 ) أما : وأما س ( 10 ) فإنه ربما : فربما س ، ه . ( 11 ) إلى : من د ، سا ، م ، ن ، ه‍ ( 12 ) أو ربما : وربما س ( 13 ) نتج : ينتج عليه د ، ن ؛ ينتج ه . ( 14 ) عنده : - د ، ن ؛ عنه س ، سا ، م . ( 15 ) إن : إذا ن ( 16 ) أن : أي ب . ( 17 ) سلب : يسلب ب . ( 18 ) يسلب : سلب سا ، م ، على ب ، د ، ن ( 19 ) علم : يعلم س ( 20 ) حال : حالة سا . ( 21 ) خاصة : خاصية ب ، د ، سا ، م . ( 22 ) هو أن : - د ( 23 ) يكون : يتكون س ، م ، ه . ( 24 ) لنوعه : نوعه د ، ن ( 25 ) لما : بما م .