وموضع من الأقل والأكثر « 1 » ، أنه إذا كانت العدالة نوعا من الفضيلة ، والفضيلة تختلف بالشدة والضعف ، فينبغي أن تختلف العدالة بالشدة والضعف « 2 » . وهذا إنما يكون « 3 » تعليميا إذا كانت الفضيلة ليس « 4 » يصدق عليها أنها تقبل الأكثر والأشد على سبيل الإهمال فقط ، بل على سبيل الحصر الكلى ؛ أو تكون « 5 » تقبل ذلك لأنها فضيلة مطلقة ، لا « 6 » أن تكون من حيث هي « 7 » فضيلة لا مانع لها من أن تقبل ذلك ، وإن لم يجب . وفرق بين أن تكون « 8 » الفضيلة من شأنها أن تصير شيئا يلزمه قبول الأشد والأضعف ، وبين أن تكون طبيعة الفضيلة يلزمها « 9 » قبول الأقل والأكثر ، حيث كانت فضيلة ، وكيف كانت . وموضع آخر أن يكون الأمر بالعكس ، فيكون النوع يقبل والجنس لا يقبل ، فلا يكون الجنس جنسا . يجب أن يعتبر هاهنا في أن يصير الموضع علميا ، عكس ما قيل قبل « 10 » ؛ فإنه إن كان طبيعة الجنس لا « 11 » تقبل « 12 » البتة لم يكن جنسا . وأما إذا كان لا يقبل في بعض الموضوعات ، فيجوز أن يكون جنسا ، فإن الكيفية لا تقبل في ذلك في بعض موضوعاتها مثل الشكل ، ونوعها « 13 » يقبله مثل اللون . ومواضع « 14 » أخر ، أن يكون الأولى من المحمولات بأن يكون جنسا ليس « 15 » جنسا ، فالآخر ليس . وأكثر « 16 » ما يشكل هذا في أمور تدخل في ماهية النوع ، ثم يشكل بجنسها ، مثل الغم ومثل الظن فإن كل واحد منهما شرط في أن يكون غيظ . وكيف لا « 17 » ، وما لم يكن المرء قد اغتم « 18 » ، فلا يكون قد اغتاظ ، وما لم يكن ظن الغام « 19 » فلا « 20 » يكون اغتاظ « 21 » . فإن لم يكن الغم جنسا وهو أولاهما ، فليس الآخر جنسا . وكذلك إن كان ما هو أولى بأن يكون نوعا ليس في الجنس ، فكذلك « 22 » الآخر .

--> ( 1 ) والأكثر : أو الأكثر م . ( 2 ) فينبغي . . . . والضعف : - د ، ن . ( 3 ) يكون : كان ن ( 4 ) ليس : ليست د ، ن . ( 5 ) تكون : + لا د ، ن ( 6 ) لا : إلا ن . ( 7 ) هي : - ب ( 8 ) تكون : - م . ( 9 ) يلزمها : يلزمه ب ، سا ؛ يلزم س . ( 10 ) قبل : + وهو أنه إذا كانت الفضيلة تقبل الأشد والأضعف بحصر كلى أو لأنهما فضيلة ثم لم توجد العدالة كذلك لم تكن هي جنسا د ، م ، ن . ( 11 ) لا : - م ( 12 ) تقبل : - د . ( 13 ) ونوعها : وقوعها د ، ن . ( 14 ) ومواضع : وموضع د . ( 15 ) ليس : - س ( 16 ) وأكثر : أكثر ه . ( 17 ) لا : - م . ( 18 ) اغتم : + أولاد ، ن ( 19 ) الغام : العادم م ؛ الغم ن ( 20 ) فلا : لا د ( 21 ) اغناظ : اغنظا م . ( 22 ) فكذلك : وكذلك س ، سا ، م ، ه .