العرضية التي هي لا محالة غير هذه المعاني الأخرى « 1 » . ومثال هذا أن يقول قائل : إن البياض عرض له أن كان لونا ، وإنما اللون جنسه . وكذلك لو قال قائل : عرض للعدالة أن تكون فضيلة ، فتارة يقع الغلط من الوجه الذي قلنا ، وتارة بأن يجعل الجنس لا محمولا بالتواطؤ بالاشتقاق ، كالأعراض ، فيقال : إن البياض تلون « 2 » ، وإن المشي تحرك ، وإن النقلة تغير « 3 » . ولو كان اللون خاصة للبياض « 4 » ، لما كان مانع يمنع أن يشتق من بسيطها الاسم . لكن « 5 » أمثال هذه الأشياء أعم من موضوعاتها ، فليست « 6 » أيضا بخواص . وهذا الموضوع برهاني ، والقياس عليه من الشكل الثاني ، ويصلح للإبطال ، ومن « 7 » وجه أيضا للإثبات . أما « 8 » الإبطال « 9 » « 10 » فإنه يقال مثلا : محمول كذا جنس للموضوع ؛ ولا شيء مما هو عرض للموضوع بجنس له ، فيكفي في الإبطال قياس واحد . وأما في الإثبات « 11 » فيحتاج إلى مقدمات كثيرة بالقوة ، حتى يقال : كذا ليس بجنس ، ولا حد ، ولا خاصة ، وكل ما ليس بكذا ولا كذا ، فهو عرض . لكن « 12 » هذه القياسات بالحقيقة مركبة من منفصلات كثيرة ، كأنه قال : كذا إما « 13 » أن يكون جنسا أو فصلا أو خاصة أو شيئا آخر ؛ ثم يستثنى فيقول : لكنه « 14 » ليس بجنس ، فينتج : لكنه كذا أو كذا ؛ ثم يستثنى مرة أخرى حتى « 15 » يبقى واحد « 16 » . إلا أنهم « 17 » يستعملون الاستثناءات كصغرى « 18 » واحدة ، ثم يجعلون الكبرى مقدمة موضوعها مركب من « 19 » محمولات الاستثناءات ، وينتجون . ومع « 20 » هذا فإن الأولى بهذا الموضع أن يكون معدا « 21 » نحو الإبطال . وموضع آخر معد نحو الهلية بالذات ؛ وقد يمكن أن يجعل معدا نحو اعتبار العرضية ؛ وهو مأخوذ من اعتبار الموضوع في المسألة « 22 » بأن يقسم إلى « 23 » أنواعه وأصنافه القريبة منه أولا ،

--> ( 1 ) الأخرى : + عرضا د ، ن . ( 2 ) تلون : لون ه . ( 3 ) تغير : تقرب د ، ن ؛ تغرب س ( 4 ) للبياض : البياض د ، ن . ( 5 ) لكن : في بخ ( 6 ) فليست : فليس س . ( 7 ) ومن : من س . ( 8 ) أما : وأما س ( 9 ) الإبطال : للابطال ، سا ، ن ( 10 ) أما الإبطال : - م . ( 11 ) الاثبات : للاثبات د ، س ، ن . ( 12 ) لكن : ولكن ، ن . ( 13 ) إما : وإما س . ( 14 ) لكنه : أنه س ؛ + ليس بجنس د ؛ + ليس ه . ( 15 ) حتى : - س ( 16 ) واحد : واحدا د ، م ، ن ، ه ( 17 ) إلا أنهم : لكنهم د ، ن ( 18 ) كصغرى : لصغرى ه . ( 19 ) موضوعها مركب من : موضوع د ، م ، : ن ( 20 ) ومع : مع د ، سا . ( 21 ) معدا : - س . ( 22 ) المسألة : المسلمة د ( 23 ) إلى : على ب .