لئلا يتشوش بالوقوع إلى الكثرة دفعة ، بل يجب أن يكون الابتداء بالقسمة « 1 » مما هو أقل « 2 » ، ثم يتدرج إلى ما هو أكثر ، فيقسم أيضا جزئيات الجزئيات « 3 » القريبة ، ويوقف عند الحد الذي إذا « 4 » تجووز وقع « 5 » في الأشخاص ، مثل ما لو كانت المسألة أنه « 6 » : هل العلم بالمتقابلات واحد ؟ فيقسمها أولا إلى الأربع ثم يقسم الأربع « 7 » إلى جزئياتها ، فيقسم الأضداد إلى العدل والجور وما أشبه ذلك ، ويقسم المتضايفات « 8 » إلى الضعف والنصف وما أشبه ذلك ؛ والعدم والملكة إلى العمى والبصر وما يشبههما ؛ ويقسم النقيض إلى قولنا ، الشيء كذا وقولنا ليس كذا ؛ وإلى « 9 » البسيط كقولنا : إنسان « 10 » ولا « 11 » إنسان ، والمركب كقولنا : هو إنسان ليس هو بإنسان ؛ على ما علمت . فنتأمل « 12 » ، فإن « 13 » كان المحمول غير موجود في شيء منها ، وكان الدعوى جزئيا موجبا ، أتينا « 14 » بالقياس على نقيضه ، أو كان غير موجود في بعضه وكان الدعوى « 15 » كليا موجبا ، أتينا بالقياس على الجزئي السالب ؛ وهذان « 16 » للإبطال . وأيضا إن وجدنا الحكم مستمرا في جميعه أتينا بالقياس على كلى « 17 » موجب ، أو وجدناه « 18 » مستمرا « 19 » في بعضه أتينا بالقياس على الجزئي الموجب « 20 » ؛ فصلح « 21 » هذا للإثبات والإبطال . فإن كان الدعوى كليا موجبا ، وكان الأمر موجودا في كل الموضوعات أو أكثرها « 22 » ، فإن الأكثر « 23 » في الجدل كالكلى ، ثم « 24 » لم يظهر عناد « 25 » جزئي « 26 » سالب « 27 » ؛ أو كان الدعوى كليا سالبا وكان السلب مستمرا في الكل أو في الأكثر « 28 » ، ثم « 29 » لم يظهر عناد « 30 » لجزئى « 31 » موجب ، فعليك أن تسلم ولا تجادل . فإنك إذا « 32 » جادلت من غير مناقضة تجدها ، كنت أهلا لأن يضحك منك . .

--> ( 1 ) بالقسمة : والقسمة ن ( 2 ) أقل : أول د . ( 3 ) الجزئيات : - م . ( 4 ) إذا : - ب ( 5 ) وقع : أوقع م ( 6 ) أنه : - ه . ( 7 ) ثم يقسم الأربع : - س . ( 8 ) المتضايفات : المتضايفان س . ( 9 ) وإلى : أو إلى د ، سا ، ه‍ ( 10 ) إنسان : الإنسان د ( 11 ) ولا : لام . ( 12 ) فتأمل : فتأمل ب ، ه‍ ( 13 ) فإن : إن ب ، م ( 14 ) أتينا : - ه‍ ( 15 ) جزئيا . . . الدعوى » - د . ( 16 ) وهذان : وهذا د : م . ( 17 ) كلى : كل د ، م ، ه‍ ( 18 ) أو وجدناه : ووجدناه ب ( 19 ) أو وجدناه مستمرا : - د ، ن ( 20 ) الموجب : - م ( 21 ) فصلح : فيصلح س ، سا . ( 22 ) أكثرها : أكثر س ، م . ( 23 ) الأكثر : - م ( 24 ) كالكلى ثم : كان كليا : ب ، ، ن ( 25 ) عناد : بعناد ن ؛ عنا ه‍ ( 26 ) جزئي : بجزئى س ، م ؛ والجزئي ه‍ ( 27 ) سالب : السالب ه . ( 28 ) أو في الأكثر : وفي الأكثر ؛ أو الأكثر د ، م ، ن ، ه ؛ والأكثر سا ( 29 ) ثم : - ب ، د ، م ( 30 ) عناد : عنادا د ( 31 ) الجزئي : بجزئى د ، س ، سا ؛ الجزئي ن . ( 32 ) إذا : إن د ، س ، سا ، م ، ه .