عرض سلبه جزئيا . وأما ما سواه فإن جميعه يحتاج أن يثبت كليا ؛ ويبطله أن لا يوجد « 1 » في البعض . لكن الخاصة والحد يحتاجان « 2 » أن يثبتا كليين ، وأن يبطلا عما « 3 » سوى الموضوع إبطالا كليا . وأما العرض فممتنع « 4 » أن يثبت معاكسا « 5 » للموضوع ؛ فإنه حينئذ ينقلب خاصة « 6 » ، لكن ذلك ينفع في إبطال العرض ، لكنه « 7 » إذا أثبت أنه معاكس لم يكن « 8 » عرضا ؛ لكن إثبات ذلك صعب جدا . فإذا كان العرض وجوده أقرب إلى أن يكون « 9 » وجودا بلا زيادة تأكيد « 10 » حتى يكفى أن يكون موجودا ، وإن لم يكن للجميع أو كان للجميع ولم يكن مقوما - وجميع ذلك لا « 11 » يزيده معنى وجوديا على الوجود ؛ بل الزيادة هو إما أن لا يكون عاما ، وإما أن لا يكون مقوما ؛ وما أشبه ذلك - وكان ما وراء العرض يحتاج في أمره إلى نظر زائد ؛ وكان المجيب إذا نص أن الشيء جنس تكون نصرته له « 12 » بعد أن يكون « 13 » سلم له الوجود ؛ والسائل إذا خاصمه في أنه ليس بجنس إنما يخاصمه المخاصمة الخاصية بأنه « 14 » ليس يجلس « 15 » إذا كان « 16 » سلم له أنه موجود . وأما إذا ادعى في شيء أنه عرض فيكون قد أعطى أنه لا يضمن كونه عاما بل كونه عرضا ؛ فيكون في أكثر الأمر إنما يخاصمه السائل في أن هذا ليس بموجود ، فضلا « 17 » عن أن يكون غير عام . وأما أن يقول له هذا موجود ، ولكنه « 18 » جنس لا عرض « 19 » ، فهو « 20 » مما يقع ندرة . فكان « 21 » إلحاق مواضع العرض في التعليم الأول بمواضع « 22 » الإثبات المطلق « 23 » مما له فائدة . وعلى أن النظر في المحمولات التي هي أجناس وحدود وخواص « 24 » نظران « 25 » : أحدهما « 26 » هل هي « 27 » موجودة لموضوعاتها « 28 » ، وهذا النظر يدخل في اعتبار الوجود ؛ وقد عرفت في مواضع أخرى « 29 » ما في ذلك . والنظر الثاني « 30 » في أن المحمول هل هو جنس ، أو هل هو حد ، أو

--> ( 1 ) يوجد : يثبت م ، ه . ( 2 ) يحتاجان : يحتاج ب ، س ، سا ( 3 ) عما : عملا سا . ( 4 ) فممتنع : لممنع ب ، س ( 5 ) معا كسا : متعاكسا س ( 6 ) خاصة : خاصية ب ، م . ( 7 ) لكنه : فإنه سا ( 8 ) لم يكن : فلا يكون د . ( 9 ) يكون : - د ( 10 ) تأكيد : توكيد د ، ن . ( 11 ) لا : - ب ، س . ( 12 ) له : لم سا ، م ( 13 ) يكون : - س . ( 14 ) بأنه : فإنه د ، م ، ن ( 15 ) بجنس : يجب ب ، سا ، ه ( 16 ) كان : - سا . ( 17 ) فضلا : + من م ؛ + عن ن ، ه‍ ( 18 ) ولكنه : لكنه د ، ن ( 19 ) لا عرض : - ه . ( 20 ) فهو : فهذا س ؛ هو ه‍ ( 21 ) فكان : وكان ب ، م ، ه‍ ( 22 ) بمواضع : بموضع د ( 23 ) المطلق : إلى الحق ه . ( 24 ) وحدود وخواص : وحدود خواص س ( 25 ) نظران : يظن أن د ، ن ( 26 ) أحدهما : إحداها د ؛ أحدها ن . ( 27 ) هي : - ه‍ ( 28 ) لموضوعاتها : بموضوعاتها س . ( 29 ) أخرى : - س ( 30 ) والنظر الثاني : والثاني ه .