بصير « 1 » قلب وبصير « 2 » عين ، فكذلك « 3 » العمى . وبالعكس ، إن كان العمى عميين « 4 » ، فالبصر يدل على معنيين . وأيضا إن كان العلو مشترك يقال على المكان ويقال على الفضيلة ، فكذلك اسم السفل والتحت مشترك « 5 » . وأيضا يجب أن تعتبر التصاريف والاشتقاقات كذلك ؛ فإنه إن كانت العدالة والكون « 6 » على سبيل العدالة مشتركا ، فالعدل مشترك . وإن كان المصح مشتركا ، فالصحيح مشترك . وأيضا يجب أن ترفع الأمور المسماة بالأسماء إلى أجناسها ، فإن اختلف ارتفاعها فالاسم مشترك ؛ فإن الخير إذا قيل للملك ، وقيل للفضيلة ، وقيل للمساوى « 7 » ، وجد الأول يرتقى إلى الجوهر ، والثاني إلى الكيف ، والثالث إلى الكم ، فيكون إذن اسم الخير واقعا « 8 » عليها بمعان مختلفة ؛ اللهم إلا أن يعنى بالخير أمر من الأمور اللازمة التي تشترك فيه لا « 9 » على سبيل الاشتراك في المقومات فيكون حينئذ من « 10 » الأسماء المشككة « 11 » . إلا أن الخير ليس كذلك فإن الملك خير على أنه جوهر كامل الوجود ليس فيه ما « 12 » بالقوة ، وليس خيرا لأمر « 13 » يعمه والمساوى « 14 » . وكذلك إن لم يرتفع إلى أجناس عالية « 15 » مختلفة ، بل أجناس متوسطة مختلفة مثل الأبيض في الألوان والأبيض في الأصوات ، ومثل الحاد من « 16 » الأصوات والحاد من الزوايا « 17 » ؛ ومثل ما يقال لآلة القبّان « 18 » حمار ، وللحيوان حمار فإنها ليست « 19 » ترتفع إلى أجناس عالية مختلفة ليس يحمل بعضها على بعض وفصولها « 20 » متعاندة ؛ ولكن ترتفع إلى أجناس قريبة مختلفة ، فإن آلة « 21 » القبان لا « 22 » « 23 » تدخل في جنس الحمار القريب الذي هو -

--> ( 1 ) بصير : البصير سا ( 2 ) وبصير : وبصر د ، ن ، ه‍ ( 3 ) فكذلك : ولك سا ( 4 ) عميين . . . عمايين د ، م ، ن . ( 5 ) وأيضا . . . مشترك : - د ، س ، سا ، م ، ن ، ه . ( 6 ) والكون : واللون ب ، سا ، م ، ه . ( 7 ) للمساوى : للمبادئ ن . ( 8 ) واقعا : يقع س ، م ، ن ، ه . ( 9 ) لا : - س ، م ، ه . ( 10 ) من : في م ( 11 ) المشككة : المشكلة د ، سا ، م . ( 12 ) ما : - س ( 13 ) لأمر : لأمور د . ( 14 ) والمساوى : وللمساوى د ، م ، ن ؛ والمتساوى س ( 15 ) علية : + مرتفعة س . ( 16 ) من : في سا . ( 17 ) ومثل الحاد من الأصوات والحاد من الزوايا : والحاد من الصوت والزاوية د ، ن . ( 18 ) [ القبان : آلة توزن بها الأشياء الثقيلة ( المنجد ) والحمار ثلاث خشبات أو أربع تعترض عليها خشبة يؤسر بها ( اللسان ) - أي حامل - المحقق ] ( 19 ) ليست : ليس د . ( 20 ) وفصولها : وفصولهما س . ( 21 ) آلة : - س ، م ( 22 ) لا : وإن لم م . ( 23 ) ليس يحمل . . . القبان لا : فان القبان وإن لم سا