وأما النتيجة فإنها « 1 » بعد اللزوم يكون « 2 » متحققا منها « 3 » أنها مجهولة « 4 » في نفسها ، وإنما عرفها القياس ، فهي الآن معروفة ؛ وفيما نحن فيه « 5 » لا تكون كذلك ، بل يكون الانتقال يقضى « 6 » فيها بأن من حقها أن لا تجهل أبدا ولا تنكر . وأيضا المقدمة « 7 » الشنعة المضادة للمشهور ، والمقابلة التي ليست بمشهورة أيضا ، تكون جدلية من وجه إذا قدمت على سبيل التناقض بأن « 8 » تنتج « 9 » عن نقيض المطلوب بالقياس ، ثم تجعل مقدمة في إبانة أن ما أنتج ذلك الشنع ، فهو شنع . وهذا بطريق قياس الخلف . ومن قبيل « 10 » ما نحن فيه « 11 » « 12 » جميع المقدمات والآراء الذائعة في الصناعات ، فإن من الآراء الموجودة في الصناعات ما يذيع ويشتهر . فأما مثال « 13 » اللواتي تحمد « 14 » بالنقل « 15 » ، فمثل أنه إذا كان مشهورا محمودا أن العلم بالمتضادات « 16 » واحد ، فذكر هذا ، واتبع « 17 » ، فقبل . وكذلك الحس بالمتضادات واحد ، صار « 18 » هذا محمودا ، ورؤى « 19 » أنه واجب الإقرار به ؛ وذلك لأن مشابهة العلم للحس ظاهرة جدا وكذلك إذا « 20 » لم تكن مشابهة ، بل مقابلة لإيجاب « 21 » مقابلة الحكم ، مثل أنه إذا كان مشهورا أن الإحسان إلى الأصدقاء واجب ، فأن لا يساء إليهم واجب . وهذا هو إن أخذنا نقيض مقابل الإحسان ، فأقمناه مقامه ، أو قلنا « 22 » : إن كان محمودا أن الإحسان إلى الأصدقاء عدل ، فمحمود أن الإساءة إلى الأعداء عدل . وهذا هو إن أخذنا شيئا وألفنا بينه وبين شيء ، وحكمنا بحكم ، فجعلنا مقابل الشيء الأول لمقابل « 23 » الشيء الثاني بذلك الحكم . وسيظهر لك بعد أن هذا أمر واجب في نفس الأمر أوليس بواجب ، إلا أنه وأمثاله محمود .

--> ( 1 ) فإنها : فكون د ( 2 ) يكون : - د ، ن ( 3 ) منها : - م ( 4 ) مجهولة : محمولة سا ، م ، ه . ( 5 ) وفيما نحن فيه : وفي هذا الانتقال د ، ن ( 6 ) يقضى : يقتضى ه . ( 7 ) المقدمة : فالمقدمة د ، ن . ( 8 ) بأن : بل بخ ( 9 ) تنتج : - د . ( 10 ) قبيل : قبل م ( 11 ) نحن فيه : لحق س ( 12 ) فيه : - ه . ( 13 ) مثال - سا ، م ( 14 ) تحمد : تحمل س ( 15 ) تحمد بالنقل : تكون بالفعل ن . ( 16 ) بالمتضادات : بالمضادات ب ، د ، س ، سا ، ن ( 17 ) واتبع : واسع سا ، ه ؛ وأقنع ن . ( 18 ) صار : وصار م ( 19 ) ورؤى : ورأى سا . ( 20 ) إذا : إن د ، س ، سا ، ن ، ه ( 21 ) لايجاب : الايجاب سا ، ن . ( 22 ) قلنا : قولنا د ، س ، سا ، ن ، ه . ( 23 ) لمقابل : المقابل ب .