فهذه هي المقدمة الجدلية المطلقة ، ويشترك في استعمالها السائل والمجيب . فإن المجيب « 1 » يستعمل المشهورات ، ولا يلتفت - على ما علمت - إلى ما يسلمه أو لا يسلمه السائل . وأيضا فإن السائل إذا استعمل المشهورات ، لم يحتج إلى التسليم في أكثر الأمر . فإن حال المشهورات في الجدل حال الأوليات في البرهان ؛ فكما أن الأوليات يستعملها المبرهن من غير حاجة إلى أن « 2 » يطلب قياس على صدقها ، كذلك المشهورات يستعملها « 3 » الجدلي « 4 » في « 5 » الجدل من غير أن ينزل عن درجة الشهرة المطلقة والتسليم المطلق ، إلى التسليم المحدود بالمسألة « 6 » عنها ليتسلم « 7 » ، كأنها مشكوك فيها ، وكأنها معرضة « 8 » لأن يقع فيها شك . وربما ضر السائل ذلك ، فإنه يحرك المجيب « 9 » إلى « 10 » أن يتنبه لأن لا يسلم المشهور الذي ينفع السائل ، فإذا أخذه أخذ واقتضبه اقتضابا ، وكأنه « 11 » أمر بيّن ، كان أقرب إلى التسليم ، ويكون كأنه قد تسلمه « 12 » بالقوة ، وإن لم يكن تسلمه « 13 » بالفعل . فما « 14 » كان من ذلك مشهورا مطلقا ، فحاول « 15 » المجيب أن لا يسلمه ، لم يلتفت إليه ؛ بل ربما سخر بالمجيب ، وربما أحل محل الرحمة ، وربما نسب إلى استحقاق العقوبة ، على ما سنمثل « 16 » لك « 17 » بين يديك « 18 » عن قريب . وكذلك كل « 19 » « 20 » ما كان مشهورا عند قوم ، فإن « 21 » استعماله معهم « 22 » على سبيل الاقتضاب أنفع من استعماله معهم « 23 » على سبيل المسألة . وما بعد هذا في التعليم الأول ، فإنه يفهم على وجهين : أبعدهما « 24 » كأنه يقول ، وأما الذي هو الأولى بأن يكون مسألة جدلية ، أي أن « 25 » تكون مقدمة تؤخذ « 26 » على سبيل المسألة ، فهو ما يكون طلب التسليم « 27 » فيه لمعنى ينتفع به في إثبات مطلوب من باب ما يؤثر أو يجتنب « 28 » ، أو مطلوب اعتقادي من باب ما يرى حقا ويقصد فيه المعرفة ، فيكون إما أن يبلغ بتسلمه « 29 » نفس الغرض في ذلك ، أو بأن « 30 » يجعل مقدمة تعين في إنتاج ما يؤخذ مقدمة بذاته ، أو يكون

--> ( 1 ) فان المجيب : - د . ( 2 ) أن : - ب ، سا ، ه‍ ( 3 ) يستعملها : يستعمل د ، س ، م ، ن ، ه ( 4 ) الجدلي : - د ، س ، ن ( 5 ) في : فهي ه . ( 6 ) بالمسألة : بمسألة سا ، م ، ه . ( 7 ) ليتسلم : متسلم سا ، م ( 8 ) معرضة : معترضة د ؛ متعرضة س ، سا ، م ، ه . ( 9 ) يحرك المجيب : يجعل للمجيب د ، ن ( 10 ) إلى : د ، ن . ( 11 ) وكأنه : فكأنه سا . ( 12 ) تسلمه : تسلم سا ، م ( 13 ) تسلمه : - د ، ن ( 14 ) فما : فمن س ( 15 ) فحاول : فيحاول م . ( 16 ) سنمثل : سأمثل ب ( 17 ) لك : ذلك ه‍ ( 18 ) بين يديك د ، ن ( 19 ) وكذلك كل : وكل د ، ن ( 20 ) كل : - س . ( 21 ) فإن : وأن سا ( 22 ) معهم : - د ، ن ( 23 ) معهم : - د ، ن . ( 24 ) أبعدهما : أحدهما د ، ن ، ه . ( 25 ) أن : - م ( 26 ) تؤخذ : وتؤخذ ب . ( 27 ) التسليم : التسلم س ( 28 ) من باب ما يؤثر أو يجتنب : على مؤثر أو مجتنب د ، ن . ( 29 ) بتسلمه : بتسليمه م ، ن ، ه . ( 30 ) بأن : يكون م .