يتناول بالإشارة « 1 » جملته ، مثل قولنا « 2 » : زيد هو هو « 3 » هذا الكاتب « 4 » . وربما كانت الكثرة بحسب اسمين ، والوحدة بحسب المعنى ، وهو أولى ما يقال « 5 » له هو هو ، إذ لا غيرية فيه في المعنى ، كما يقال : الإنسان هو هو البشر . وربما أشكل في الشيء الواحد أمر هو هو ، فظن « 6 » أنه بالشخص ، وإنما « 7 » هو « 8 » بالنوع « 9 » . والسبب فيه « 10 » أن الكثرة بالنوع قد تكون فيه ظاهرة بالفعل ، وقد تكون خفية بالقوة « 11 » . فحيث « 12 » تكون خفية تؤخذ على أنها ليست واحدة ، مثال ذلك أن المياه المفرقة « 13 » في أوعية شتى ، لا يشكل من أمرها أنها ليست واحدة بالعدد ، وأن وحدتها بالنوع . لكن « 14 » المياه المتصلة السيلان ، الخارجة من « 15 » عين واحدة جراوة ، فمن حيث إنها تفترق « 16 » بالمواضع المختلفة « 17 » التي تمر عليها وتحاذيها ، يعقل من أمرها التفرق ، ومن حيث اتصال بعضها ببعض وتشابهها في الجرية ، اللذين هما « 18 » تشابه « 19 » فيها بعد النوع يظن أنها واحدة ، وليست أجزاء الماء الجاري التي بهذه الصفة واحدة . وكيف يكون الماء الواحد موجودا في جزء من الأرض دون جزء ، واقعا « 20 » في موازاة شيء واحد وغير واقع ، بل هذه « 21 » كثيرة بالعدد واحدة في النوع « 22 » ، فهو هويتها ليست بالعدد « 23 » بل بالنوع . ولست أعنى أنه إذا كان جملة السائل لا يعرض لأجزائها افتراق بمثل ما « 24 » ذكرته يكون كثيرا بالعدد ، بل أن يكون على ما قلت . فإن الماء المتصل الذي لا خلاف « 25 » في أجزائه يكون واحدا بالفعل ، سواء كان كثيرا أو قليلا ، وسواء كان متحركا أو ساكنا . ولو كانت « 26 » نفس الحركة منقسمة « 27 » لكانت « 28 » تقسمه دائما إلى متحرك ينقسم دائما إلى متحرك ،

--> ( 1 ) بالإشارة : الإشارة ه‍ ( 2 ) قولنا : - ن ( 3 ) هو : - د ، سا ، ن ( 4 ) هذا الكاتب : البشر م . ( 5 ) يقال : يقول ه . ( 6 ) فظن : فيظن م ( 7 ) وإنما : وأما ب ( 8 ) وإنما هو : ويكون د ، ن ( 9 ) بالنوع : بالعدد س . ( 10 ) فيه : - سا ( 11 ) بالقوة : وبالقوة د ، ن ؛ بالقول سا . ( 12 ) فحيث : بحيث ه‍ ( 13 ) المفرقة : المتفرقة م ، ه . ( 14 ) لكن : ولكن ب . ( 15 ) من : عن س ( 16 ) تفترق : تفرق س ، سا ، ن ، ه‍ ( 17 ) بالمواضع المختلفة : في الموضع المختلف د ؛ في المواضع المختلفة . ( 18 ) هما : بهما س ( 19 ) تشابه : التشابه س . ( 20 ) واقعا : أو واقعا ن ( 21 ) هذه : هي م ( 22 ) في النوع : بالنوع س . ( 23 ) واحدة . . . بالعدد : - سا ( 24 ) ما : - سا . ( 25 ) خلاف : اختلاف د . ( 26 ) كانت : كان د ، ن ؛ كنت س ( 27 ) منقسمة : تقسمه د ، ن ، س ؛ مقسمة سا ، م ، ه‍ ( 28 ) لكانت : لكان د ، ن .