الفصل الخامس « 1 » في المطالب وما يتصل بها وفي ذلك بيان أصناف مبادئ العلوم وأصناف الحدود الوسطى أما المطالب بحسب ما يحتاج إليه هاهنا فإنها بالقسمة الأولى ثلاثة أقسام ، وبالقسمة الثانية ستة . أما بالقسمة الأولى فمطلب " ما " ومطلب " هل " ومطلب " لم " « 2 » . ومطلب " ما " على قسمين : أحدهما الذي يطلب به معنى الاسم كقولنا ما الخلاء وما العنقاء ؟ والثاني الذي تطلب به حقيقة الذات كقولنا ما الحركة وما المكان ؟ ومطلب " هل " على قسمين : أحدهما بسيط وهو مطلب هل الشيء موجود على الإطلاق ، والآخر مركب وهو مطلب هل الشيء موجود كذا أوليس موجودا كذا ، فيكون " الموجود " رابطة لا محمولا ، مثل قولك هل الإنسان موجود حيوانا أوليس موجودا حيوانا « 3 » . ومطلب " لم " على قسمين : فإنه إما بحسب القول وهو الذي يطلب الحد الأوسط ، وهو علة لاعتقاد القول والتصديق به في قياس ينتج مطلوبا ما ، وإما بحسب الأمر في نفسه وهو يطلب علة وجود الشيء في نفسه على ما هو عليه من وجوده مطلقا أو وجوده بحال . وأما مطلب الأي « 4 » والكيف والكم والأين والمتى « 5 » وغير ذلك ، فهي راجعة بوجه ما إلى " الهل " المركب . فإن أراد أحد أن يكثر المطالب بتعديده هذه فليفعل ، إلا أن المطالب العلمية الذاتية هي تلك . ومع ذلك فإن مطلب " أي " أبسط هذه البواقي وأشد دلالة على المطلوب به ، فإنه يطلب به تمييز الشيء بما يخصه « 6 » ، وتلك « 7 » أوسع مذهبا وأعرض مجالا . وإن أحب أحد أن يجعل مطلب " أي " مشتملا بوجه على مطالب كيف وكم وأين « 8 » وغير ذلك فليفعل . فحينئذ يكون مطلبا " هل " و " لم " يطلبان التصديق ، ومطلبا " ما " و " أي " يطلبان

--> ( 1 ) م ، ب ساقط . ( 1 ) م ، ب ساقط . ( 2 ) ومطلب لم ساقطة في م . ( 3 ) ليس للرابطة وجود في اللغة العربية عادة فإننا نقول هل الإنسان حيوان أو هل ليس الإنسان حيوانا ؟ وما ذكره ابن سينا أكثر انطباقا على بعض اللغات الأجنبية . ( 4 ) س ساقطة . ( 5 ) م ، ب متى . ( 6 ) م ، ب وإنما يطلب تمييز الشيء بما يخصه . ( 7 ) يشير إلى مطالب الكيف والكم والأين والمتى . ( 8 ) س ساقطة .