والأخرى هي « 1 » الاستثناء « 2 » . فتأمل الذي يشارك جزء منه المطلوب بالحدين ، هل هو متصل أو منفصل ؟ فإن كان متصلا فانظر هل يشارك بمقدمه أو تاليه ؟ « 3 » وانظر ذلك الآخر « 4 » ، هل هو بمثل ، أو نقيض ؟ أو كان منفصلا ، فانظر هل يشارك بمثل أو نقيض ؟ وانظر في حال الأخرى ، وهي الاستثنائية كذلك ، فينحل القياس لك حينئذ إلى الضروب الشرطية . فإن لم يكن كذلك ، بل « 5 » كان القياس ليس « 6 » فيه ما يشارك المطلوب إلا بحد دون حد « 7 » هو ما « 8 » يباين « 9 » به ، فاعلم أن القياس اقتراني . وإن « 10 » وجدت كل مقدمة تشارك النتيجة ، فاطلب الحد الأوسط ، فتجد الشكل ؛ وانسب الحدود إلى النتيجة ، فتجد الأكبر والأصغر وتجد سائر ما ينبغي أن تطلبه . وإن لم تجد الحد الأوسط ، فالقياس غير بسيط ، بل هناك تركيب ، وأقل حدوده « 11 » « 12 » أربعة . فليكن المطلوب كليا موجبا وهو أن كل ج آ ، وليكن « 13 » الموجود من المقدمات : كل ج ب ، وكل د آ . فإن كان بينا أن كل ب د « 14 » انتظم قياسك ، وإلا فيحتاج إلى وسط . وليكن المطلوب كليا سالبا ، وليكن الموجود « 15 » : كل ج ب ، ولا شئ من د آ ، « 16 » فانظر هل كل ب د « 17 » ؟ فإن كان ، فقد تركب قياس ؛ وإلا فيحتاج إلى وسط . وليكن الموجود من المقدمات : لا شئ من ج ب ، وكل آ د ؛ ولا ينفعك « 18 » هاهنا « 19 » أن تجد أن كل ب د ، فإن السالبة تصير صغرى الأول وتبقى موجبتان . فانظر هل يصح لك كل د ب . فحينئذ تقول كل د ب ، « 20 » « 21 » ولا شئ من ج ب ، « 22 »

--> ( 1 ) هي : فهي د ، ع ، م ، ن ، ه‍ ( 2 ) الاستثناء : الاستثنائية س ، سا . ( 3 ) أو تاليه : تاليه د ، ن . ( 4 ) الآخر : الأخير سا . ( 5 ) بل : ساقطة من سا . ( 6 ) ليس : ليست سا ( 7 ) حد : ساقطة من د ( 8 ) هو ما : ما هو د ، سا ، ن ( 9 ) يباين : يبان د ، ن . ( 10 ) وإن : فإن عا . ( 11 ) وأقل حدوده : أول حدودك س ( 12 ) حدوده : حدودك بخ . ( 13 ) وليكن : ولكن س . ( 14 ) ب د : ب ج س . ( 15 ) وليكن الموجود : ولكن الموجود س ( 16 ) د آ : ج آ س . ( 17 ) ب د : ب ج س . ( 18 ) ولا ينفعك : لا ينفعك سا ، عا ( 19 ) هاهنا : ساقطة من سا . ( 20 ) فإن السالبة . . . هل يصح لك د ب : ساقطة من د ، ن . ( 21 ) فحينئذ تقول كل د ب : ساقطة من س ( 22 ) ج ب : د ب د ، ن .