الربط للمحمول « 1 » على شئ مطلقا أو بسور معمم أو مخصص ، فالسور مبين لكمية « 2 » حمل مكيف الربط ، فإذا قلنا : كل إنسان يمكن أن يكون كاتبا ، فهو الطبيعي ، ومعناه : أن كل واحد « 3 » من الناس يمكن أن يكون كاتبا ، فإن « 4 » قرن « 5 » بالسور ولم يرد به إزالة عن « 6 » الموضع « 7 » الطبيعي على سبيل التوسع ، بل أريد به الدلالة على أن موضعها « 8 » الطبيعي « 9 » مجاورة السور ، لم يكن جهة للربط بل جهة « 10 » للتعميم « 11 » والتخصيص ، وتغير المعنى ، وصار الممكن هو أن كون « 12 » كل واحد « 13 » من الناس كافتهم كاتبا ممكن . « 14 » والدليل على تغير المعنى أن الأول لا يشك فيه عند جمهور الناس « 15 » فإن كل واحد واحد من الناس « 16 » يعلم أنه لا يجب له في « 17 » طبيعته « 18 » دوام كتابة أو غير كتابة . وأما قولنا : يمكن « 19 » أن يكون كل إنسان كاتبا ، على أن الإمكان جهة الكلية والسور « 20 » ، فقد « 21 » يشك فيه . فإن من الناس من يقول : محال أن يكون كل الناس كاتبين أي « 22 » محال أن يوجد أن كل إنسان هو كاتب ، حتى يكون اتفق أن لا واحد « 23 » من الناس إلا وهو كاتب . فإذن بين المعنين فرقان . وأما « 24 » في الجزئيات فإن الأمرين فيهما « 25 » يجريان مجرى واحدا في الظهور والخفاء . ولكنه قد يعلم مع ذلك أن بين المعنيين خلافا إذا « 26 » رجع إلى حقيقة المفهوم واستعين فيه باعتبار الكلية . وأما السلب الكلى فليس في لغة العرب ما يدل بالحقيقة « 27 » على السلب الممكن العام ، بل المتعارف فيها إنما يدل على إمكان سلب العام ، ولذلك « 28 » يشكل أن

--> ( 1 ) للمحمول : بالمحمول ع ( 2 ) لكمية : للكمية س . ( 3 ) واحد : واحد واحد ع ، ى ( 4 ) فإن : وإن م ( 5 ) قرن : قرنية ع ( 6 ) عن : على س ( 7 ) الموضع : الموضوع س . ( 8 ) موضعها : موضعهما عا ( 9 ) الطبيعي : ساقطة من عا . ( 10 ) جهة ( الثانية ) : ساقطة من سا ( 11 ) للتعميم : التعميم ى ( 12 ) أن كون : كون س ؛ أن يكون د ، سا ، ع ، م ، ى ؛ أن كل ن . ( 13 ) واحد : واحد واحد س ، ع ، م ( 14 ) ممكن : ممكنا د ، سا ، عا ، م ، ن ، ى ؛ ( 15 ) جمهور الناس : الجمهور س ، ه‍ ( 16 ) كافتهم . . . . من الناس : ساقطة من ع . ( 17 ) لا يجب له في : ساقطة من سا ( 18 ) طبيعته : طبيعة سا . ( 19 ) له . . . . يمكن : ساقطة من ى . ( 20 ) والسور : + أي أن قولنا كل إنسان كاتب ممكن أن يصدق بحصول الأمر س ، سا ، عا ، ه ، هامش ب ( 21 ) فقد : قد ن . ( 22 ) أي : ساقطة من سا . ( 23 ) لا واحد : لا يكون واحد ن . ( 24 ) وأما : فأما سا ، ع ، م ، ى ( 25 ) فيهما : فيها ع ( 26 ) إذا : فإذا ع . ( 27 ) بالحقيقة : ساقطة من ع . ( 28 ) ولذلك : ولكن ى .