كاذب . وهذا أيضا من غفلاته . فإن « 1 » هذا صادق ، فإن الأمى « 2 » ليس ولا واحد من الكتاب ، وهو بعض الناس . فإن كان السور المقرون بالموضوع جزئيا ، « 3 » كذب حيث يصدق « 4 » المقرون بموضوعه سور سالب كلى إذا وافقه في جميع الأحوال ، ويصدق حيث كذب . « 5 » وجرب أنت بنفسك . وأما إذا كان السور المقرون بالموضوع جزئيا سالبا فإنه يصدق حيث تكذب القضية التي سورها المقرون بالموضوع كلى موجب إذا ساواها « 6 » في جانب المحمول . وجرب أنت بنفسك . ثم لا تلتفت إلى ما يقال من أن « 7 » هذه كلها « 8 » مرذولة ، فلا تستعمل البتة . نعم الكاذبات « 9 » منها بهذه الصفة ، وأما الصوادق فإن السور فيها جزء من المحمول ، والسور فيها وما معه كشىء واحد حمل على الموضوع بإيجاب أو سلب ، فإن انتفعت بشيء « 10 » في موضع من المواضع فاستعمله كما تستعمل سائر القضايا التي ليس في محمولها سور البتة . والذي « 11 » قال إن هذه ليست صادقة لأجل المعاني لأن بعضها يصدق في المواد الثلاث وبعضها يصدق في الواجب والممتنع وأنها « 12 » ليست موجبات خوالص « 13 » أو ليست « 14 » سوالب خوالص ، فإنه قال هذرا من القول . أما أولا فإن المحمولات إذا جزئت أجزاء كان لبعضها مع بعض نسب غير النسبة « 15 » التي للقضية نفسها . وهنالك تكون القضايا « 16 » باعتبار أجزائها على أحوال تخالف الأحوال التي تكون للمحمول بكليته عند الموضوع ، حتى يكون فيها سالب وتكون القضية موجبة ، فلا « 17 » تغير هي « 18 » شيئا من الأحكام التي للقضية من حيث هي فيها محمولة وموضوعة ، وإن « 19 » أوجبت أحكاما أخص ومتأخرة عن « 20 » ذلك . وليس « 21 » الالتفات إلى القضايا واستعمالها لشئ « 22 » غير الصدق ،

--> ( 1 ) فإن ( الأولى ) : فإذ ب ( 2 ) الأمى : الأمر ع . ( 3 ) جزئيا : + موجبا د ، سا ، ع ، عا ، ه ، ى . ( 4 ) ويصدق : وصدق : عا . ( 5 ) كذب : يكذب س . ( 6 ) ساواها : ساوتها ن . ( 7 ) أن : ساقطة من س . ( 8 ) كلها : كله ه‍ ( 9 ) الكاذبات : الكاذب س . ( 10 ) بشيء : + منها د ، ن . ( 11 ) والذي : فالذي ى . ( 12 ) وأنها : أو أنها سا ، عا . ( 13 ) خوالص : خالصة من ، ه‍ ( 14 ) أو ليست : أو أنها ليست س . ( 15 ) النسبة : النسب د ، س ، سا ، ع ، عا ، م ، ن ، ه ، ى . ( 16 ) القضايا : القضاء س ؛ القضية عا . ( 17 ) فلا : ولا ع ، عا ، م ، ن ، ى ( 18 ) هي : ساقطة من ى . ( 19 ) وإن : فإن س ، ه ، ى . ( 20 ) ومتأخرة عن : ومناجزة غير م ( 21 ) وليس : فليس س ، ن ( 22 ) لشئ : شئ ع ؛ الشئ ن .