فإن « 1 » كانت صادقة فاستعملها حيث يدخل فيه ، ولا تلتفت إلى « 2 » أن صدقها كان بسبب كذا ، فإن الصادق من أي سبب كان يؤديك إلى الغرض المقصود إذا « 3 » كان لك أن تستعمله « 4 » . وأما قول « 5 » هذا الإنسان إن هذه ليست صادقة لأجل المعاني ، « 6 » فإن عنى بالمعنى « 7 » المعقول من الإيجاب والسلب الذي في القضية فقد كذب ، « 8 » فإن الإيجاب في الصادق منها صادق وفي الكاذب كاذب ، وإن عنى بالمعنى صورة القضية فقد كذب . فإن الصدق الذي يقع فيها يتبع صورتها دائما . وأما احتجاجه بقياس ألفه على تصديق هذه الدعوى فهو هكذا : إن هذه تصدق في المواد الثلاثة أو في مادتين متضادتين ، وما يصدق كذلك فليس صادقا في المعنى ، فإن المقدمة الثانية غير مسلمة ، فإن الصادق لا يكون صادقا البتة إلا لصدق المعنى ، وليس الصادق « 9 » إنما يكون صادقا أو الكاذب إنما يكون كاذبا لأجل أنه يعم صدقه في المواد أو لا يعم ، بل لأن له موافقة للوجود « 10 » ومطابقة أو خلافهما « 11 » في مادة كانت أو أكثر وقوله « 12 » إنها « 13 » ليست موجبات خوالص ولا سوالب « 14 » خوالص فهو قول باطل ، فإن الإيجاب والسلب لا يقبل « 15 » الغش والخلوص ، فإن أي معنى جعلته « 16 » محمولا فحكمت بوجوده للموضوع « 17 » فهو إيجاب « 18 » بالسواء وأي معنى جعلته محمولا فحكمت بلا وجوده « 19 » للموضوع فهو سلب « 20 » بالسواء . فإذا أخذنا قولنا : كل حيوان ، أو بعض حيوان ، أو لا شئ من الحيوان ، أو لا كل حيوان كمعنى واحد أمكن « 21 » أن يجعل محمولا بجملته « 22 » ، ليس على أن المحمول جزء منه الذي هو الحيوان ولا الذي هو السور بل الجملة . ثم إن أوجبناه كان إيجابا بالحقيقة ، « 23 » وإن سلبناه كان

--> ( 1 ) فإن : وإن م ، ى ( 2 ) إلى : ساقطة من ب ، سا ، عا ، م ، ن . ( 3 ) إذا : وإذا م . ( 4 ) تستعملة : + فيه س ، ع ، ى ( 5 ) قول : ساقطة من ع ( 6 ) المعاني : المعنى س ، ه‍ ( 7 ) بالمعنى : + المعنى س ، سا ، ع ، عا ، م ، ن ، ه ، ى . ( 8 ) فقد كذب : ساقطة من س . ( 9 ) لا يكون . . . الصادق : ساقطة من م . ( 10 ) للوجود : في الوجود ه . ( 11 ) خلافهما : كلاهما عا ( 12 ) وقوله : + أيضا ع ( 13 ) إنها : ساقطة من ع . ( 14 ) سوالب : سالبات س ( 15 ) لا يقبل : يقبل س . ( 16 ) جعلته : جعلناه عا ( 17 ) بوجوده للموضوع : بلا وجوده للموضوع ع ؛ بوجود الموضوع عا ( 18 ) إيجاب : سلب ع . ( 19 ) بلا وجوده : لوجوده ع ( 20 ) سلب : إيجاب ع . ( 21 ) أمكن : ويمكن ب ، د ، سا ، ع ، عا ، م ، ن ؛ لأمكن ه‍ ( 22 ) بجملته : فجملته ع . ( 23 ) بالحقيقة : لحقيقة عا .