الفصل الثامن ( ح ) فصل في المنحرفات « 1 » الشخصية لنعتبر هذه مخصوصة أي جزئية الموضوع ، ومهملة ومحصورة أي مذكورة السور ، وهذا « 2 » اللفظ الذي يدل على الكمية إما بإيجاب كلى أو سلب « 3 » كلى أو إيجاب في البعض كقولك : بعض الناس كاتب ، أو سلب عن البعض كقولك ليس كل الناس « 4 » بكاتب « 5 » أوليس بعض الناس بكاتب . فإن سلبك عن الكل من حيث هو كل لا يمنع إيجابك « 6 » في البعض كقولك : ليس كل إنسان كاتبا بل بعضهم لا كقولك ليس ولا واحد من الناس بكاتب الذي يمنع البعض . فقولك : « 7 » ليس كل ، إنما يوجب أن العموم ليس ، وأما أن الخصوص ليس أيضا فليس فيه ، فنقول : « 8 » إذا قلنا : زيد ، ثم قرنا لفظة التقدير بمحموله « 9 » فإما أن تكون لفظة « 10 » كل « 11 » أو ولا شئ أو بعض أو لا كل ، والمحمول إما « 12 » أن يكون معنى كليا أو معنى شخصيا « 13 » فإن كان معنى شخصيا فمن البين أن إدخال الكل أو البعض « 14 » فيه في الإيجاب « 15 » هذر ، إلا أن يعنى بالكل الجملة وبالبعض الجزء فيقال « 16 » مثلا : إن هذه اليد كل هذه الأصابع والساعد والعضد ، أو يقال هذه اليد

--> ( 1 ) المنحرفات : المتحركات م . ( 1 ) المنحرفات : المتحركات م . ( 2 ) وهذا : وهو د ، س ، سا ، عا ( 3 ) سلب : بسلب د ، سا ، عا ، م ، ن . ( 4 ) الناس ( الثانية ) : الإنسان ب ( 5 ) بكاتب : كاتبا ب ، ع ، ى . ( 6 ) إيجابك : ساقطة من ع . ( 7 ) ليس ولا واحد . . . . . فقولك : ساقطة من م . ( 8 ) فنقول : + أنا ع ، ى . ( 9 ) بمحموله : + لمحموله س ( 10 ) لفظة : لفظ ع ( 11 ) كل : + شئ ع ، ى . ( 12 ) إما : ساقطة من م ( 13 ) فإن كان معنى شخصيا : ساقطة من م . ( 14 ) أو البعض : والبعض د ، س ، سا ، ن ، ه ، ى ( 15 ) في الإيجاب : والإيجاب سا . ( 16 ) فيقال : فنقول سا .