أوجبت الحيوانية على كل « 1 » واحد مما يوصف بأنه إنسان . وأما « 2 » تتميم القول في تفهيم هذا فليؤخر إلى الفن الذي يذكر فيه القياس ، فقد جرت العادة بذلك ، « 3 » وإن كان هذا الموضع « 4 » أحق به . ومثال السلب الكلى على « 5 » الموضوع الكلى « 6 » قولك : ليس « 7 » ولا واحد من الناس بحجر وأما بحسب لغة العرب فإذا قيل : ليس أحد من الناس بحجر كان السلب « 8 » يقتضى العموم ، ولم يفهم منه أنه يعنى « 9 » أحدا من الناس بعينه واحدا « 10 » خاصيا « 11 » . وأما بحسب دلالة اللفظ فالواجب هو الذي قلنا أولا أنه ليس ولا واحد البتة « 12 » من الناس بحجر « 13 » فكأنه قال لا يوجد إنسان بحجر « 14 » ولا واحد البتة من جملة الناس يوجد حجرا « 15 » . وفي « 16 » اللغة « 17 » الفارسية يحتاج « 18 » أن يقرن لفظة « 19 » هيج بالسلب حتى يدل على العموم . على أن تحقيق القول في هذا إلى أصحاب صناعة اللغة . وهذان الحكمان ليسا بمتناقضين ، وكيف وقد يكذبان « 20 » معا إذا كان المحمول من المعاني التي إذا قيست إلى شخص لم يجب أن يكون لها ولم يجب أن لا يكون وإذا « 21 » قيست إلى طبيعة الإنسانية وجدت الإنسانية لا توجبها ولا تمتنع عليها . ومثاله كقولك « 22 » كل إنسان كاتب أي بالفعل ولا واحد من الناس « 23 » بكاتب ، فإن كليهما كاذبان . ولو كان قولنا كل إنسان كاتب « 24 » سلبه الذي يبقى صدقا عند كونه كاذبا هو ولا واحد من الناس بكاتب « 25 » لكان يجب أن لا يكذب قولنا : ولا واحد من الناس بكاتب . فإذن ليس هذا مقابله بالتناقض ، بل هو مقابل له من حيث هو سالب لمحموله مقابلة أخرى . فلنسم هذه المقابلة تضادا

--> ( 1 ) كل : ساقطة من د ( 2 ) وأما : فأما س ، عا . ( 3 ) بذلك : ساقطة من ن ( 4 ) الموضع : الموضوع د ؛ المقول عا . ( 5 ) على : عن د ، سا ( 6 ) على الموضوع الكلى : ساقطة من عا ( 7 ) ليس : ساقطة من د ، عا ، م ، ن ، ه ، ى . ( 8 ) السلب : الشئ س . ( 9 ) يعنى : يعين د ، عا ، م ، ن ، ه‍ ( 10 ) واحدا : أو واحدا س ( 11 ) خاصيا : خاصا سا ، عا . ( 12 ) البتة : ساقطة من سا . ( 13 ) بحجر : بحي د ، عا ، م . ( 14 ) بحجر : حجرا س ، ن ، ه ، ى ؛ بحي م . ( 15 ) حجرا : حيا م ( 16 ) وفي : ففي ب ؛ أو في ه . ( 17 ) اللغة : لغة ب ، د ، سا ، ع ، عا ، ن ، ى ( 18 ) يحتاج : + إلى س ( 19 ) لفظة : ساقطة من م . ( 20 ) يكذبان : يكون س . ( 21 ) وإذا : فإذا س . ( 22 ) كقولك : قولك سا . ( 23 ) الناس : الإنسان س ( 24 ) كاتب : ساقطة من س . ( 25 ) بكاتب : كاتب ع .