جزءا من نفس العمى . كذلك نسبة الإيجاب مذكورة في نسبة السلب على أنها مرفوعة لا على « 1 » أنها جزء من السلب أو داخل في السلب وجودا ، بل داخل في حد السلب . والمعنى الذي يسلب هو موجود في لفظ السلب وفي معنى السلب ، « 2 » وإن لم يكن موجودا في ذوات الأمور « 3 » . فإن من تسلب « 4 » عنه « 5 » شيئا « 6 » فلا بدّ « 7 » أنك تدخل في السلب ذلك الشئ لا على أن ذلك الشئ يكون في الوجود داخلا في المسلوب « 8 » عنه . وإذا جعل « 9 » الإيجاب موجودا في السلب فإنما هو « 10 » من حيث أن السلب إنما يرفعه فيوجد في السلب من حيث تركيب بينه وبين حرف السلب ، كقولك : زيد ليس هو حيّا ، فإن « هو حيّ » هو الذي لولا حرف النفي كان « 11 » إيجابا على زيد ، فجاء السلب فرفع « 12 » هذه النسبة . فمن وجه يحقّ أن يقال إن الإيجاب ليس يكون مع السلب ، فإن الإيجاب كيف يساعد السلب وكيف يجتمع معه « 13 » ؟ ومن وجه يحقّ أن « 14 » يقال إن السلب بالحقيقة أمر يرفع الوجود الذي هو الإيجاب ، فإن العدم « 15 » والرفع إنما يتناول الوجود والحصول ولا يتحدد « 16 » دونه . والاعتبار « 17 » الذي بسببه ما الإيجاب « 18 » داخل في حد السلب يجعل الإيجاب « 19 » داخلا في السلب ؛ والاعتبار الذي لا اجتماع معه بينهما يمنع الإيجاب أن يكون داخلا في السلب بالقوة وبالفعل وليس كون الإيجاب جزءا من السلب أو موجودا فيه هو كون الإيجاب والسلب مجتمعين معا ؛ فإن الفرد موجود في الزوج والزوج في الفرد ، وليس يوجب ذلك أن يكون قد اجتمعت الفردية والزوجية اجتماعهما المستحيل حتى يكون شئ واحد هو زوج وفرد ، إذ الزوج « 20 » جزء الفرد ، لا بعينه ، « 21 » ولا أن شيئا واحدا بعينه موصوف بهما . لكن ليس « 22 » حال الإيجاب

--> ( 1 ) أنها مرفوعة لأعلى : ساقطة من د . ( 2 ) وفي معنى السلب : ساقطة من د ، ن . ( 3 ) الأمور : ساقطة من س ( 4 ) تسلب : سلب ب ، د ، سا ، ع ، عا ، م ، ه ، ى ( 5 ) عنه : عنها ع ( 6 ) شيئا : + ما د ، عا ، ه‍ ( 7 ) فلا بدّ : فلا شك سا . ( 8 ) المسلوب : المنسوب ى ( 9 ) جعل : + في م ( 10 ) هو : ساقطة من ع . ( 11 ) كان : لكان عا ( 12 ) فرفع : ورفع د ، سا ، عا ، ن ، ه . ( 13 ) معه : ساقطة من د ، س ، سا ، ه ، ى ( 14 ) أن : بان ب ، د ، م ، ن ، ه ، ى . ( 15 ) فإن العدم : والعدم عا ( 16 ) ولا يتحدد : ولا يحدد م . ( 17 ) والاعتبار : فالاعتبار د ، س ، سا ، عا ، م ، ن ، ه‍ ( 18 ) ما الإيجاب : الإيجاب ع ( 19 ) يجعل الإيجاب : يجعل الإيجابى ه ؛ + أن يكون ع . ( 20 ) إذ الزوج : أو الزوج د . ( 21 ) لا بعينه : ولا هو بعينه م ( 22 ) ليس : ساقطة من س .