إن لم يخترم . ولا كذلك حال العدم والملكة ، فإن الملكة تنتقل إلى العدم ، والعدم لا ينتقل إلى الملكة ، لا قليلا ولا كثيرا ، فإن الذي يكون غير بصير ، ثم يأخذ يبصر يسيرا يسيرا « 1 » ، فليس بأعمى ، بل حكمه حكم محجوب أو مغموم أو معصوب البصر ، يحتاج أن يزال المانع وينمحى . فالملكة « 2 » التي هي القوة المبصرة « 3 » ثابتة موجودة فيه ، إنما العمى بالحقيقة أن تكون الملكة قد « 4 » زالت ، فأما إذا « 5 » حجبت « 6 » أو غمت ، فليس ذلك بعمى ، فقد افترق « 7 » التقابل الذي للعدم والملكة ، « 8 » والذي للمتضادات . فأما التقابل « 9 » الذي هو التناقض ، فيفارق الجميع من جهة أن المتناقضين يصلح فيهما الصدق والكذب ، وليس في العمى ومقابله ، ولا في الحرارة ومقابلها ، ولا في الأخ ومقابله ، صدق ولا كذب . وأيضا فإن المتناقضين إذا كانا على شرائط ، لزم أن يصدق أحدهما ضرورة ، ويكذب الآخر ، ولا كذلك الحال فيما سوى المتناقضين . ولا أيضا إن « 10 » ألّف مما سواهما قضايا ، حتى يكون مكان صحيح وليس بصحيح أحد الأضداد التي لا وسائط « 11 » بينها « 12 » . كالصحيح والمريض ، فإنه وإن كان زيد إذا كان موجودا فقيل : إنه صحيح وإنه مريض ، يصدق أحدهما ضرورة ، ويكذب الآخر . فلا ينبغي أن يظن أن هذا « 13 » القسم من التضاد يقابله تقابل النقيض ، وذلك لأن الصحيح ، وما ليس بصحيح ، إذا قرنا بأي موضع شئت ، « 14 » وبالمعدوم ، قرنا على شرط النقيض ، ثبت تقابل النقيض ، وصدق أحدهما ، وكذب الآخر . فإنك إذا قلت : الحجر صحيح ، والحجر ليس بصحيح ، صدق السالب منهما « 15 » ؛ فإذا « 16 » قلت : الحجر صحيح ، الحجر مريض ، « 17 » كذبا جميعا . وكذلك « 18 » إذا جعلت الإخبار عن زيد ، وهو معدوم ، كذب أنه صحيح ، وكذب أنه مريض ، ولم يكذب أنه ليس بصحيح . فإن السلوب كلها تصح عن المعدومات ، وذلك

--> ( 1 ) يسيرا يسيرا : يسيرا د ، ع ، م ى ( 2 ) فالملكة : والملكة د ، سا ، ع ، عا ، م ، ن ، ه ، ى ( 3 ) المبصرة : الباصرة د ، س ، سا ، ع ، عا ، م ، ن ، ه ، ى ( 4 ) قد : ساقطة من د ، س ، سا ، ع ، عا ، م ، ن ، ه ، ى ( 5 ) فأما إذا : فإذا ن ( 6 ) حجبت : احتجبت سا ( 7 ) افترق : اقترن عا ( 8 ) الذي . . . . التقابل : ساقطة من د ، ن ( 9 ) للعدم والملكة : بين الملكة والعدم س ( 10 ) إن : ساقطة من سا ( 11 ) وسائط : وساطة ع ( 12 ) بينها : لها سا ( 13 ) يظن أن هذا : يظن هذا ع ( 14 ) موضع شئت : موضوع شئنا ع ( 15 ) منهما + وكذب الموجب هامش ع ( 16 ) فإذا : إذا ن ( 17 ) صحيح الحجر مريض : صحيح مريض د ، ع ، عا ، م ( 18 ) وكذلك : وأيضا س .