سوق ، لا أن يقال : في السوق . فإن كان الأين هو كونه في السوق ، فزيد يبطل عنه « 1 » ببطلان « 2 » كونه في السوق ، وإن لم يبطل كون عمرو في السوق ، فهو كالبياض أيضا . « 3 » ونقول : إن الأين فيه مضادة ، « 4 » كما في سائر « 5 » المقولات ، فإن الكون في المكان الذي « 6 » عند المحيط ، « 7 » هو مقابل للكون في المكان الذي عند المركز ، لا يجتمعان ؛ فهما « 8 » معنيان ، وقد يوجد لهما موضوع واحد يتعاقبان « 9 » عليه ، « 10 » وبينهما غاية الخلاف . وإذ قد يصار من أحدهما إلى الآخر قليلا قليلا ، ويكون المصيران متضادين ، ويكون هناك أين متوسط « 11 » بينهما ، وأيون « 12 » أقرب من الطرف الفوقاني في حد الفوقية ، وأيون من الجهة الأخرى بالخلاف ، فيكون في طبيعة الأين من جهته ، « 13 » لا من جهة « 14 » جنسيته ، بل من حيث خواص نوعيته . وإضافتها « 15 » أيضا ، أن يقبل الأشد والأضعف . فإن « 16 » أينين كليهما « 17 » فوقان ، وأحدهما أشد فوقية ، فعلى هذه الجهة يمكن أن يقع فيها « 18 » الأشد والأضعف . وأما الكون « فوق » « 19 » مطلقا أو « تحت » مطلقا « 20 » ، والكون في أي حد شئت ، مطلقا ، والكون في المكان مطلقا ، فلا « 21 » يقبل ذلك أشد وأضعف « 22 » . وفي الكيفية أيضا ، فإن السواد الحق لا يقبل أشد وأضعف ، بل الشئ الذي هو « 23 » سواد بالقياس عند شئ ، هو بياض بالقياس إلى آخر « 24 » « 25 » . وكل جزء من السواد يفرض ، « 26 » فلا يقبل الأشد والأضعف في حق نفسه . ويجب أن يترك هذا ، في « 27 » هذا الموضع ، بل له مكان أليق به من الفلسفة . فإن لقائل أن يقول ، إن السواد ليس من حيث هو مضاف ، يقبل الأشد والأضعف بل لطبيعة كيفيته ، « 28 » وأما الأين ، فإنما يقبل ذلك ، من حيث إضافة تعرض لأينيته ؛ وهو

--> ( 1 ) عنه : ساقطة من س ، سا ، عا ، م ، ه‍ ( 2 ) ببطلان : ببطلانه ه‍ ( 3 ) أيضا : إذا سا ( 4 ) مضادة : + كما عا ( 5 ) سائر : بعض د ، ن ( 6 ) الذي : ساقطة من ن ، + هو ه‍ ( 7 ) المحيط . . . عند : ساقطة من سا ( 8 ) فهما : وهما د ، س ، سا ، عا ، م ، ن ، ه ، ى ( 9 ) يتعاقبان : متعاقبان د ، م ( 10 ) عليه : فيه د ، س ، عا ، ن ، ه ، ى ( 11 ) متوسط : متوسطا ع ( 12 ) وأيون : وأقول ع ( 13 ) جهته : جهة ع ، عا ، ى ( 14 ) جهة : حيث س : ه‍ ( 15 ) وإضافتها : وأضافها ع ( 16 ) فإن : مثل ه ، ى ( 17 ) كليهما : كلاهما س ، سا ، عا ، ه‍ ( 18 ) فيها : بها عا ( 19 ) فوق : ساقطة من د ، س ، م ( 20 ) أو تحت مطلقا : ساقطة من ع ( 21 ) فلا : لا ع ، ى ( 22 ) أشد وأضعف : الأشد والأضعف س ( 23 ) هو : وهو س ، سا ، عا ، م ، ه‍ ( 24 ) آخر : شئ ه‍ ( 25 ) هو بياض بالقياس إلى آخر : ساقطة من س ( 26 ) يفرض : يعرض ه‍ ( 27 ) في : من ع ( 28 ) كيفيته : كيفية د ، س ، سا ، ع ، عا ، م ، ه ، ى .