وليس إذا كان الأمر قد استحال ، يجب أن لا يكون الظن قد استحال باستحالة أخرى تابعة لاستحالة الأمر ؛ « 1 » لكن إذا قيل إن الجواهر « 2 » تقبل « 3 » الأضداد بأن تستحيل في أنفسها « 4 » في معان « 5 » غير مضافة استحالة أولية ، أي استحالة ليست « 6 » تتبع استحالة شئ آخر على سبيل المضاف فقط ، لم يوجد الظن بهذه الصفة ، وانجلت الشبهة . وأما السطح ، فإنّه أيضا ليس يستحيل بتغير له في نفسه ؛ بل لأن لموضوعه تغيرا به . فإن استقصينا وعنينا بقولنا « 7 » بتغيره في نفسه أنه « 8 » يكون مستغنيا بذاته وحده في أن يكون موضوعا للأضداد يتغير بها بنفسه ، لا يحتاج في ذلك إلى ما يقيمه ويعرضه لذلك التغير ، خرج السطح والظن « 9 » والقول عن أن يشاركه بوجه من الوجوه . وأما المناقشة في أن الأعراض بأنفسها لا تحمل الأعراض ، وأنها لن تزول عنها أعراض تعقبها أعراض « 10 » إضافية وقارة زوالا وعروضا أوليا ، يكون ذلك للجوهر بتوسطها ، فذلك شئ « 11 » لا أرى للمنصف أن يركبه ، وأنه « 12 » وإن « 13 » كان الجوهر سببا لوجود « 14 » العرض ، فليس يجب أن يكون مانعا « 15 » أن تكون أمور تعرض للعرض وتلزمه وتلحقه لحوقا أولا ثم تلحق الجوهر بتوسطه ؛ « 16 » وإن كان اللحوق « 17 » موجودا معه في الجوهر ومحتاجا معه إليه ؛ كما ليس مانعا أن تكون له « 18 » أنواع أيضا وأجناس تقال عليه . وأما تحقيق ذلك فستجده في العلوم . فلنجمع الآن مساعدين على أن العرض لا يقبل بمنفرد ذاته « 19 » وبتغير نفسه « 20 » شيئا من « 21 » الأضداد ؛ بل إما « 22 » أن يتغير في أمر مضاف ، « 23 » ليس تغيرا في نفسه ، أي « 24 » في هيئة تارة في ذاته ؛ أو يتغير بتغير ما هو فيه ؛ « 25 » وبالجملة فإن العرض « 26 » ليس له « 27 » تغير يختص بنفسه ؛ بل إنما له تغير مضاف أو تغير تابع . « 28 »

--> ( 1 ) الأمر : الكون ع ( 2 ) الجواهر : الجوهر س ، ع ، عا ( 3 ) تقبل : + أن تكون سا ( 4 ) في أنفسها : ساقطة من ع ( 5 ) معان : معاني ب ( 6 ) ليست : ليس د ، ع ، م ( 7 ) بقولنا : ساقطة من س ( 8 ) أنه : أن د ( 9 ) والظن : فالظن د ( 10 ) تعقبها أعراض : ساقطة من د ( 11 ) شئ : أمر ه‍ ( 12 ) وأنه : ساقطة من ع ، عا ، م ( 13 ) وإن : إن سا ( 14 ) لوجود : ساقطة من سا ( 15 ) مانعا : + من سا ( 16 ) بتوسطه : بتوسط د ، ع ، م ( 17 ) اللحوق : الملحوق ى ( 18 ) له : + أو للعرض عا ( 19 ) بمنفرد ذاته : بمفرداته م ( 20 ) نفسه : بنفسه ى ( 21 ) من : عن د ( 22 ) إما : + لها سا ( 23 ) مضاف : + أو أمر تابع سا ( 24 ) أي : أو عا ( 25 ) أو يتغير بتغير ما هو فيه : ساقطة من سا ، م ( 26 ) فإن العرض : ساقطة من د ، سا ، عا ، م ، ن ( 27 ) له : ساقطة من سا ، م ( 28 ) تابع : نافع د ، م .