[ الفصل الرابع ] فصل ( د ) في « 1 » ابتداء القول في الكمية وقد جرت العادة أن « 2 » تذكر الكمية عقيب الفراغ من القول في الجوهر « 3 » لمعان داعية إليه ؛ « 4 » منها ما ذكر من « 5 » مشاركات وقعت في الخواص بين الجوهر والكمية أحوجت « 6 » إلى ذكر « 7 » الكمية في الجوهر دون الكيفية والمضاف . وأما الستة « 8 » الأخر فإنها تابعة لهذه الأربع كما تعلم « 9 » بعد . ومنها أن الكمية أعم وجودا من الكيفية وأصح وجودا من المضاف . أما أعم وجودا من الكيفية ، فلأن العدد من الكمية ، وليس مقصورا في وجوده على الأمور المقارنة للحركة والمادة دون المفارقة « 10 » التي لا تقبل كيفية ولا شيئا غريبا عن جوهرها . وأما أصح وجودا من المضاف ، فلأن المضاف غير متقرر « 11 » في ذات موضوعة تقرر الكمية . وأيضا فإنّ الكمية المتصلة توجد في جميع الأجسام الطبيعية من غير اختلاف ؛ والكيفيات تختلف فيها « 12 » . والكمية إذا شاركت الكيفية في الجواهر فإنها تلزم أول جوهر منها وهو الجسم ؛ والكيفيات تلزم الجواهر النوعية السافلة أو المتوسطة بعد الجسمية . « 13 » وقد يمكن أن يقال في هذه « 14 » أشياء أخرى . ويمكن أن تطلب للكمية خواص تفضل بها على الكيفية ؛ « 15 » لكنا « 16 » لا نؤثر أن نشتغل بأمثال هذه المباحث إلا « 17 » اشتغالا دون الوسط . وأول ما يجب أن نبحث عنه من حال « 18 » الكمية ، إن أمكن « 19 » وكان البحث « 20 » يحتمله ، هو أنها جوهر أو عرض . « 21 » فإن كانت الكمية هي الجسمية التي تقارن المادة فتقوّم الجسم جسما ؛ فبالحري أن تكون صورة مقومة للجواهر . والصورة جوهر ؛ فالكمية إذن « 22 » جوهر .

--> ( 1 ) في : مع س ( 1 ) في : مع س ( 2 ) أن : بأن س ، سا ، عا ، ه ، ى ( 3 ) الجوهر : الجواهر سا ( 4 ) إليه : إليها ه ، ى ؛ ساقطة من ع ( 5 ) ذكر من : ذكر في ع ( 6 ) أحوجت : أخرجت ع ( 7 ) إلى ذكر : إلى ذلك د ( 8 ) الستة : الست ى ؛ ساقطة من عا ( 9 ) تعلم : ستعلم بخ ، ه ، ى ( 10 ) المفارقة : المقارنة ع ، عا ( 11 ) متقرر : مقرر ع ، عا ، م ( 12 ) فيها : فيه ى ( 13 ) الجسمية : الخمسة د ، م ( 14 ) هذه : هذا سا ، ه ، ى ( 15 ) للكمية . . . على الكيفية : كذا في هامش ب تصحيحا عن خط المصنف ؛ وفي سائر النسخ : للكيفية . . على الكمية ؛ مع ملاحظة سقوط كلمة " على " من د ، م ( 16 ) لكنا : ولكنا سا ( 17 ) إلا : ساقطة من ع ( 18 ) حال : ساقطة من ن ( 19 ) أمكن : + هذا ع ( 20 ) البحث : هذا البحث ه ، ى ( 21 ) أو عرض : وعرض د ( 22 ) إذن : ساقطة من د .