ولا يكون لحال من أحوال الجسم مقدار قار في مقدار الجسم غير مقدار الجسم ، بل « 1 » يجب أن يكون مثله مقدارا غير قار ، فيكون لحالة غير قارة . وكل حالة غير قارة تسمى حركة . فتكون إذن هذه النسبة إما « 2 » بمقدار يصير لوجوده في جسم جسم آخر بحال ، وهو أن يكون يحويه أو يحتوى فيه ، وهذا هو الحاوي ؛ أو بمقدار الحال على ما وصفنا ، « 3 » وهذا هو الزمان . « 4 » فإذن النسبة إلى الكم لا تخلو إما أن تكون نسبة إلى الحاوي أو إلى الزمان . والنسبة إلى الحاوي أبدا « 5 » إما أن تكون نسبة إلى حاو « 6 » لا ينتقل بانتقاله ولا يلزمه ؛ وهو الأين ؛ وهو إما نسبة إلى مكان أول أو مكان « 7 » ثان ؛ وإما نسبة إلى حاو لازم عند النقلة ؛ وهذا كما يذهب إليه بعض المحصلين مقولة الجدة ؛ فكالبيّن أن أنواع المقولات التي تنبعث « 8 » من النسبة إلى الكم هي « 9 » إما أين وإما متى وإما الجدة . وأما النسبة إلى الكيفية فينبغي أن تعلم أنه ليس كل كيفية تجعل الجوهر منسوبا إلى جوهر ، بل « 10 » كيفية تكون في هذا من ذاك أو من « 11 » ذاك في هذا . فإذا كانت الكيفية « 12 » من أحد الجوهرين في الآخر ، فحال الذي تتكون فيه الكيفية من هذين « 13 » هو مقولة أن ينفعل ؛ وحال الذي تتكون منه الكيفية « 14 » هو مقولة أن يفعل . « 15 » فهذا ضرب من التقريب متكلّف لا أضمن صحته ومجاوبته « 16 » لامتحان القانون ؛ إلا أنه أقرب ما حضرني في هذا الوقت « 17 » ؛ ويمكن أن ترام فيه وجوه أخرى وتتكلف ، ولو رأيت في ذلك فائدة أو حجة حقيقية لتوخيت أن أقسم قسمة « 18 » غير هذه تكون أقرب من هذا ؛ ولكن القريب والأقرب ، إذا لم يبلغا الحق نفسه ، فهما بعيدان . فهذا القدر يكفينا في تعرف أحوال هذه العشرة . فهذه الألفاظ « 19 » العشرة « 20 » ومعانيها هي التي تكون أجزاء لما يؤلف . وليس كل لفظ مؤلف بحسب المسموع واللسان يكون مؤلفا « 21 » بحسب استعمال أهل المنطق ، فإن عبد اللّه

--> ( 1 ) مقدار الجسم بل : مقدار بل ه‍ ( 2 ) إما : إنما س ( 3 ) وصفنا : وصف د ، سا ، م ، ن ( 4 ) الزمان : + والنسبة إلى الزمان هو المتى ه‍ ( 5 ) أبدا : ساقطة من د ، ع ، ن ، ى ( 6 ) نسبة إلى حاو : إلى حاو ن ( 7 ) أو مكان : أو إلى مكان ع ( 8 ) تنبعث : ساقطة من ن ( 9 ) هي : ساقطة من ب ، س ( 10 ) بل : + إلى س ؛ + تكون سا ( 11 ) أو من : ومن عا ( 12 ) الكيفية : كيفية ى ( 13 ) من هذين : ساقطة من م ، ن ( 14 ) منه الكيفية : + هذين سا ، ه‍ ( 15 ) يفعل : ينفعل م ( 16 ) ومجاوبته : ساقطة من د ( 17 ) حضرني في هذا الوقت : حضر في هذا الباب د ( 18 ) قسمة : بقسمة عا ( 19 ) الألفاظ : الأحوال بخ ، س ( 20 ) فهذه الألفاظ العشرة : ساقطة من ب ( 21 ) مؤلفا : لفظا مؤلفا ع ، ى .