أو منفصلا ؛ وهذا هو الكمية ؛ وإما « 1 » أن لا يكون كذلك فيكون هيئة حاصلة في الجسم لا يحوج « 2 » تصورها إلى أن تجعل للجسم نسبة إلى شئ بقوة أو فعل البتة ، حتى يصح تصوره ؛ فهذا يسمى كيفية فأما الوضع فيوجب نسبة ما لأجزاء الجسم بالقوة أو بالفعل « 3 » بعضها إلى بعض ، وأما الكم فهو يوجب نسبة ما للكل إلى جزء أو أجزاء بالقوة . ويشتركان ، أعنى الوضع والكمية ، في أنهما يشيران إلى قسمة وكثرة « 4 » بوجه من الوجوه حتى يصح تصورهما . « 5 » فكل هيئة لا توجب قسمة بوجه من الوجوه في تصوره ولا توجب في ذلك نسبة إلى خارج فهو « 6 » كيفية . فبيّن إذن أن هذا القسم على وجوه ثلاثة . وأما الذي يوجب نسبة إلى خارج ، « 7 » فإما أن يوجب نسبة تجعل الماهية مقولة بالقياس إلى المنسوب إليه ، ويكون هناك انعكاس متشابه في معنى النسبة ؛ وهذا هو الإضافة ؛ « 8 » وإما أن تكون النسبة لا توجب ذلك ؛ فحينئذ إما أن تكون إلى الجواهر أو إلى الأعراض . وأما الجواهر فإنها لأنفسها لا تستحق أن تجعل « 9 » لها أو إليها نسبة ؛ بل إنما تستحق لأمور وأحوال فيها تختص بها . فإذ « 10 » المعتبر ما يكون إلى أعراض ، فتلك الأعراض إما أن تكون من أعراض النسبة أو من غير أعراض النسبة . وأما النسبة إلى أعراض ، هي نسبة ، فهي من الأمور « 11 » التي تتسلسل إلى غير النهاية . ومع ذلك فإن النسبة إلى النسبة « 12 » تؤدى في آخرها إلى نسبة إلى الشئ الأخير الذي إليه النسبة ؛ « 13 » وتستقر عند أول غير منسوب ؛ وإلا ذهب إلى غير النهاية ؛ فتكون النسبة الحقيقية الأخيرة « 14 » إنما هي إلى الأعراض التي لا نسبة فيها ؛ فتكون إما إلى كمية وإما إلى كيفية وإما إلى وضع . والأشياء لا تنسب إلى الكميات كيف اتفق بل يجب ، إن نسبت إليها ، « 15 » أن تنسب « 16 » إلى كمية تجعل جوهرا ذا كم مقدارا « 17 » لجوهر آخر ؛ « 18 » يقدره بمقدار ذاته أو بمقدار حاله ؛

--> ( 1 ) وإما : فأما م ( 2 ) لا يحوج : لما يحوج د ( 3 ) بالفعل : الفعل ب ( 4 ) وكثرة : الكثرة د ، ع ، عا ، م ( 5 ) تصورهما : تصورها ب ، س ( 6 ) فهو : فهي ع ( 7 ) إلى خارج : ساقطة من د ، ع ، م ( 8 ) الإضافة : المضاف عا ( 9 ) تجعل : تفعل ى ( 10 ) فإذ : فاذن د ، ع ، م ( 11 ) الأمور : + النسبية ه‍ ( 12 ) إلى النسبة : ساقطة من عا ( 13 ) إلى نسبة : نسبة سا ( 14 ) الأخير : الآخر د ، سا ، ع ، عا ، م ( 15 ) إليها : لها د ( 16 ) أن تنسب : أن تكون تنسب د ، ن ( 17 ) مقدارا : مقدرا م ، ن ، ه‍ ( 18 ) آخر : ساقطة من م ، ى .