كونه على موضوع دالا على أنه مقول على كثيرين ، كان هذا القول مرادفا لهذا الاسم ، وكان في ترك اللفظ المشهور ، وهو لفظ الكلية « 1 » ولفظ « 2 » المقول على كثيرين واختراع « 3 » هذا اللفظ زيادة شغل لا فائدة فيه ؛ وكان تصير الأمور ، التي تنسب إلى أمور موضوعة لها على قسمين : أمور تقال على موضوعاتها ، وأمور توجد في موضوعاتها تكلفا قد استعمل فيه لفظ الموضوع في موضع واحد على معنيين غير متفقين ولا متشاكلين متقاربين . وهذا « 4 » شطط وفضل ؛ بل الأحرى « 5 » أن نسلك السبيل الذي سلكناه . وليس ولا في « 6 » واحد من السبيلين ضرورة ؛ ولو قيل كلى وجزئي لكان « 7 » فيه كفاية . فإذ قد « 8 » تكلف هذا التكلف ، فبالحري أن نجعل له وجها مفيدا على ما أوردناه « 9 » فنقول الآن : « 10 » إن كل ما هو على موضوع « 11 » بالحقيقة فهو كلى ، وكل كلى فإنه محمول على موضوع ضرورة ؛ لأن له جزئيات بفعل أو بقوة « 12 » يقال عليها الكلى هذا القول ؛ وكل موجود في موضوع فهو الذي يقال له عرض ؛ وإذا كان كذلك « 13 » فكل عرض فهو موجود في موضوع ؛ فإن العرض اسم موضوع لهذا المعنى ؛ ولا يلزمنا في هذه الجهة من الشناعة المنوطة « 14 » بترادف الاسم ما لزم في الجهة الأخرى التي للكلى ؛ وذلك لأن « 15 » تلك الجهة إذا أمكن أن يقال فيها ما قيل ، ولم يكن بالترادف ، بقيت « 16 » هذه الجهة على الترادف ، ولم تلزم الأمور التي كانت تلزم . « 17 » وذلك لأن الفائدة في استعمال لفظ الموجود في موضوع اسما مرادفا للعرض أو قولا مرادفا لاسمه يحصل بسبب القسم الذي في إيراده غير مرادف فائدة . على أن هذا ليس بالحقيقة اسما مرادفا للعرض بل قولا يشرح « 18 » اسمه ، إذ يلتفت إلى دلالة جزء جزء منه . وأما الكلى فإنما يشرح اسمه قولك : " المقول على كثيرين " « 19 » ؛ والمقول على موضوع اسم له معنى يلزمه أن يكون مقولا على كثيرين بالحجة التي أومأنا إليها . وأما الموجود في موضوع

--> ( 1 ) لفظ الكلية : لفظة الكلية سا ، ه ، ى ؛ لفظة الكلى م ( 2 ) ولفظ : ولفظة ه‍ ( 3 ) اختراع : اختلاف ه‍ ( 4 ) وهذا : فهذا سا ( 5 ) الأحرى : بالأحرى عا ( 6 ) في : ساقطة من د ، ن ( 7 ) لكان : كان ب ، س ( 8 ) فإذ قد : فإذا ع ، ه ، ى ( 9 ) أوردناه : + لك ه ، ى ( 10 ) الآن : ساقطة من عا ، م ( 11 ) على موضوع : محمول سا ، م ، ى ( 12 ) بقوة : قوة سا ، م ، ه ، ى ( 13 ) كذلك : ساقطة من د ( 14 ) المنوطة : المفرطة ع ؛ المتوسطة م ( 15 ) لأن : أن ب ( 16 ) بقيت : فبقيت ه‍ ( 17 ) وذلك . . تلزم : ساقطة من س ( 18 ) يشرح : شرح س ( 19 ) والمقول . . . كثيرين : ساقطة من م .