ولو كان المقرّ له عبداً [ فهل يقبل التفسير به ؟ ] [ 1 ] . [ لعلّ الأقوى عدم القبول ] [ 2 ] . ولو قال : « غصبته » وقال : « أردت نفسه » [ فهل يقبل ؟ ] [ 3 ] . [ المختار القبول ] . [ حكم الجمع المنكر ] : المسألة ( الثالثة : الجمع المنكّر يحمل على الثلاثة كقوله : له « 1 » دراهم أو دنانير ) مع تعذّر التفسير ، وإلّا الزم به ، فإن أبى حبس على حسب ما سمعته سابقاً [ 4 ] . وإن حصل متيقّن يؤخذ به [ / مع عدم التفسير ] [ 5 ] . نعم حمله على الثلاثة أو قبول تفسيره بها مبني على [ 6 ] أنّ الحقّ كون أقلّه ذلك من غير فرق بين جمع القلة والكثرة عرفاً [ 7 ] . نعم لو فسّره بالاثنين بناءً على أنّه من أهل النظر وكان إخباره مبنيّاً على ذلك أو قلّد من يرى ذلك قُبل تفسيره به ، أمّا لو فسّره به بإرادة المجازية فلا يقبل إذا كان منفصلًا .

--> ( 1 ) في الشرائع زيادة : « عليّ » . ( 2 ) الدروس 3 : 137 . ( 3 ) القواعد 2 : 419 . ( 4 ) تقدّم في ص 38 .