( ولو قال : ) له ( ثلاثة آلاف واقتصر كان بيان الجنس إليه إذا فسّر ) ه ( بما يصحّ تملّكه ) [ 1 ] . فيقبل تفسيره حينئذٍ بما يتموّل ولو بحبّ الدخن ونحوه . نعم لو فسّره بقطعة واحدة تقبل التجزئة إلى ثلاثة آلاف جزء لم يقبل [ 2 ] . [ لو قال : له عليّ ألف درهم ] : المسألة ( الرابعة : إذا قال : له ) عليّ ( ألف ودرهم ثبت الدرهم ) قطعاً ( ورجع « 1 » في تفسير الألف إليه ) [ 3 ] . ( وكذا لو قال : ألف ودرهمان ) بل ( وكذا لو قال : مئة ودرهم أو عشرة ودرهم ) [ 4 ] . إلّاأنّ عرفنا الآن قد يخالفه [ / العرف السابق ] في مثل قوله : « له عليّ درهم وألف » أو « ألف درهم وعشرون » ، بناءً على أنّ ذلك ونحوه منه أيضاً باعتبار عدم ذكر المميّز للألف والعشرين ، والسابق لا يصلح مميّزاً للمتأخّر عنه . ( أمّا لو قال : مئة وخمسون درهماً ) مثلًا ( كان الجميع دراهم ) [ 5 ] . ( بخلاف ) قوله : ( مئة ودرهم ) [ 6 ] . ( وكذا ) يراد من الجميع الدراهم ( لو قال : « ألف وثلاثة دراهم ) بل ( وكذا لو قال : « ألف ومئة درهم » أو « ألف وثلاثة وثلاثون درهماً » ) [ 7 ] . نعم لو فسرّه بعد ذلك بغيره أمكن القبول [ 8 ] .

--> ( 1 ) في الشرائع : « يرجع » . ( 2 ) استظهره في مفتاح الكرامة 9 : 277 . انظر التذكرة 15 : 319 . ( 3 ) التحرير 4 : 412 .