وإن كان لا يبعد وجود جهة رجحان في مراعاة الذكر للذكر والأنثى للأنثى . كما أنّه لا يخلو عقّ الذكر عنهما معاً لكونه أطيب لحماً ، ( و ) الأمر في ذلك سهل . إنّما الكلام في أنّه ( هل‌تجب العقيقة ؟ قيل ) [ 1 ] : ( نعم ) [ 2 ] . ( و ) لكن مع ذلك كلّه ( الوجه الاستحباب ) [ 3 ] . -

--> ( 1 ) نقله في المختلف 7 : 303 . الانتصار : 406 . الحدائق 25 : 59 . ( 2 ) الانتصار : 406 . ( 3 ) الوسائل 21 : 422 ، 423 ، ب 44 من أحكام الأولاد ، ح 7 ، 8 ، 11 ، 12 . ( 4 ) الوسائل 21 : 413 ، ب 38 من أحكام الأولاد ، ح 5 ، 3 ، 4 . ( 5 ) الوسائل 21 : 413 ، ب 38 من أحكام الأولاد ، ح 5 ، 3 ، 4 . ( 6 ) الوسائل 21 : 413 ، ب 38 من أحكام الأولاد ، ح 5 ، 3 ، 4 . ( 7 ) الوسائل 21 : 422 ، ب 44 من أحكام الأولاد ، ح 10 . ( 8 ) الوسائل 21 : 412 ، 413 ، 414 ، ب 38 من أحكام الأولاد ، ح 1 ، 2 ، 6 ، 7 . ( 9 ) الخلاف 6 : 68 . ( 10 ) الوسائل 21 : 414 ، ب 39 من أحكام الأولاد ، ح 1 . ( 11 ) الوسائل 21 : 412 ، ب 38 من أحكام الأولاد ، ح 1 . ( 12 ) الخلاف 6 : 37 - 38 . ( 13 ) انظر الوسائل 21 : 49 ، ب 65 من أحكام الأولاد . ( 14 ) الوسائل 21 : 445 ، ب 60 من أحكام الأولاد ، ح 2 . ( 15 ) انظر الوسائل 21 : 414 ، ب 49 من أحكام الأولاد وص 449 ، ب 65 ، ح 1 . ( 16 ) انظر الوسائل 21 : 412 ، ب 38 من أحكام الأولاد . ( 17 ) الحدائق 25 : 59 . ( 18 ) انظر الوافي 23 : 1329 . ( 19 ) البحار 51 : 5 ، ح 9 .