بل الظاهر عدم الفرق فيه بعد صدق اسمه بين عقله أوقات الصلاة وعدمه [ 1 ] . وعلى كلّ حال فلا ريب في أنّ لها الخيار بالجنون السابق مطلقاً . بل ( وكذا المتجدّد بعد العقد وقبل الوطء أو بعد العقد والوطء ) [ 2 ] . مع عدم عقل أوقات الصلاة [ 3 ] ، بل مطلقاً [ 4 ] .

--> ( 1 ) حكا عنه وعمن بعده في كشف اللثام 7 : 360 . انظر الوسيلة : 311 . ( 2 ) المبسوط 4 : 250 . ( 3 ) المهذب 2 : 233 . ( 4 ) الفقيه 3 : 522 ، ح 4819 . الوسائل 21 : 226 ، ب 12 من العيوب والتدليس ، ح 3 . ( 5 ) فقه الرضا عليه السلام : 237 . المستدرك 15 : 53 ، ب 11 من العيوب والتدليس ، ح 1 . ( 6 ) الفقيه 3 : 522 ، ح 4818 . يأتي في الذيل . ( 7 ) الفقيه 3 : 522 ، ح 4819 . الوسائل 21 : 226 ، ب 12 من العيوب والتدليس ، ح 3 . ( 8 ) الوسائل 18 : 32 ، ب 17 من الخيار ، ح 3 - 5 . ( 9 ) الوسائل 21 : 209 ، ب 1 من العيوب والتدليس ، ح 6 . التهذيب 7 : 424 ، 426 ، ح 1693 ، 1701 . ( 10 ) الوسائل 21 : 225 ، ب 12 من العيوب والتدليس ، ح 1 . ( 11 ) الفقيه 3 : 522 ، ح 4819 . المقنعة : 520 . النهاية : 486 . الغنية : 354 - 355 . المهذب 2 : 233 . السرائر 2 : 611 . ( 12 ) الرياض 10 : 374 . ( 13 ) المتقدّم آنفاً . ( 14 ) المتقدّم آنفاً .