أمها [ 1 ] . بل المراد من نشره ذلك على حسب النشر في النسب ، أي لا بدّ من وجود سبب المصاهرة وهو النكاح . نعم الرضاع جعل الامّ لها في الرضاعة بمنزلة الام من النسب في الحرمة التي تسبّب فيهما معاً عن النكاح . وكذلك منكوحة الأب الرضاعي والابن الرضاعي والجمع بين الأختين من الرضاعة . وبالجملة : الرضاع يوجد العلقة النسبية ويتبعها التحريم بالنسب أو بالمصاهرة لا أنّه يوجد المصاهرة [ 2 ] . [ وأمّا ما لا يكون عنواناً محرماً في الشرع فلا يكون محرماً بالرضاع كأم الأخ وأم ولد الولد وجدة الولد وأخت الولد ] [ 3 ] .

--> ( 1 ) التذكرة 2 : 614 ( حجرية ) . ( 2 ) الرسالة الرضاعية ( كلمات المحققين ) : 14 - 18 .