( أمّا لو انقطع ) اللبن انقطاعاً بيّنا ( ثمّ عاد في وقت يمكن أن يكون لل ) - حمل من ال ( - ثاني ) . وربّما حدّد بمضي أربعين يوماً من انقطاعه إلى عوده وحينئذٍ ( كان ) اللبن ( له دون الأوّل ) [ 1 ] . نعم ( لو اتّصل ) اللبن ولم ينقطع اللبن ( حتى تضع الحمل من الثاني كان ما قبل الوضع للأوّل ) زاد عمّا قبل الحمل أو لا [ 2 ] ( وما بعد الوضع للثاني ) خاصّة [ 3 ] . سواء زاد أم لم يزد انقطع أم اتّصل [ 4 ] . ولكن لا يخفى عليك إشكاله في كثير من أفراده [ 5 ] . ودعوى أنّ العرف كاف في تحقيق هذه النسبة جيّدة إن تمّت على وفق ما ذكروه [ 6 ] . وحينئذٍ يمكن أن يكون حكمه نشر الحرمة بالنسبة إليهما معاً [ 7 ] ، وعدمه مطلقاً [ 8 ] . ولعلّ هذا أقوى . وكيف كان فالمدار على صدق نسبة اللبن وإجراء الحكم عليه ، واللَّه العالم .

--> ( 1 ) المسالك 7 : 211 . ( 2 ) المجموع 18 : 225 . ( 3 ) المجموع 18 : 225 . المغني ( لابن قدامة ) 9 : 209 . ( 4 ) التذكرة 2 : 616 ( حجرية ) . ( 5 ) كشف اللثام 7 : 131 . ( 6 ) كشف اللثام 7 : 130 .