( ولو قال : بعتك عشرة أذرع منها وعيّن ) ابتداء ( الموضع ) ومنتهاه ( جاز ) قطعاً [ 1 ] . ولو عيّن المبتدأ أو المنتهى فقال : من هنا إلى حيث ينتهي أو إلى هنا من حيث يبتدئ صحّ أيضاً مع فرض تشخّص المبيع بدايته ونهايته في الواقع وإن جهل ذلك المتشخّص . إلّاأنّ جهله ليس لصدقه على كثيرين بحيث تكون أفراداً له حتى يكون المبيع كلّياً من بعض الجهات ، بل كان الجهل ؛ لعدم العلم بخصوص المحلّ الذي تنتهي إليه العشرة ، ومثله غير قادح [ 2 ] سواء كانت أجزاء الأرض أو الثوب متساوية أو مختلفة [ 3 ] .

--> ( 1 ) المسالك 3 : 278 . التحرير 2 : 342 . ( 2 ) الدروس 3 : 201 . المبسوط 2 : 154 . الخلاف 3 : 164 - 165 . لم نعثر عليه في السرائر والمهذب ونقله في المختلف 5 : 267 . مجمع‌الفائدة والبرهان 8 : 526 . ( 3 ) مفتاح الكرامة 4 : 747 . ( 4 ) الإرشاد 1 : 382 . شرح الإرشاد : 168 ( مخطوط ) . ( 5 ) غاية المراد 2 : 140 - 141 ، وفيه : « أنّه لم يحك فيه عن والده » ( 6 ) المسالك 3 : 278 . ( 7 ) غاية المراد 2 : 141 .