وقد بعث لي أحد الفرنسيّين برسالة عبر أحد الأشخاص يذكر لي أنّ لديه بحثاً يُظهر فيه أنّ في التوراة تناقضاً داخليّاً ، وكذلك في الإنجيل ، إضافةً إلى التناقض الحاصل بينهما وبين الحقائق العلميّة في عالم الخارج ، ولكنّه لم يجد تناقضاً من هذين القبيلين في القرآن الكريم ، وطلب منّي أن أدلّه على المصادر التي تدعم ما توصّل إليه « 1 » . وقد قلتُ في نفسي إنّ هذا الرجل المسيحي الذي يبحث في هذه القضايا هو أكفأ منّا نحن أهل الفقه والحوزة ، فإلى من أُرجعه من أهل الحوزة بحيث يستطيع أن يجيبه ؟ ! نحن نعرف الأحكام الشرعيّة ولكنّنا لم نكتشف كنوز كتاب الله الذي بين أيدينا . ومن هنا فأنا أدعوكم إلى إقامة دروس في القرآن الكريم » . هنا انبرى الشيخ حسن طراد « 2 » وقال له : « ليس لها إلّا أنت ، وعليك أنت أن تتصدّى لذلك لكي يمشي الأمر في الحوزة » ، [ فقال ( رحمة الله ) : « أنا في تفسير القرآن إن لم أكن أقلّ منكم ، فمثلكم » ، فأجابه أحد الطلبة : « كيف يا سيّدي ؟ ! وأنت بحرٌ بعيد الغور في قدرتك على التفسير ؟ ! سبق وأن سألت سماحتكم عن تفسير آية فأجدتم في تفسيرها وتعمّقتم في جوهرها » ، فأجابه السيّد : « إنّك تريد أن تشجّعني ، لو بعث شيخنا الطوسي أو حاضر السيّد الطباطبائي هنا في النجف ، لكنت أحد التلاميذ » ] « 3 » . [ ومن المأثور عنه ( رحمة الله ) أنّ التفسير الشيعي توقّف منذ الطبري ليستأنف مجدّداً مع صاحب تفسير ( الميزان ) ] « 4 » . وأضاف ( رحمة الله ) : « أنا لا أستطيع أن أقيم بحثاً للفقه وآخر للأصول وثالثاً للقرآن » ، فقال له الشيخ طراد : « ليس من الضروري أن يكون درس الفقه خمسة أيّام في الأسبوع ، فليكن درس القرآن ولو ليومين في الأسبوع مكان درس الفقه » ، فوافق السيّد الصدر ( رحمة الله ) وقال : « يوم الثلاثاء ويوم الأربعاء يكونان لدرس التفسير » .

--> - 6 - آيهء فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ ( البقرة : 197 ) ، وردت : ( فلا رفث ولا فسوق في الحج ولا جدال ) . 7 - آيهء فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً ( البقرة : 200 ) ، وردت : ( فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله كذكركم آباءكم وأشد ذكراً ) . 8 - آيهء وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ ( البقرة : 188 ) ، وردت : ( ولا تأكلوا أموالكم بالباطل ) . 9 - آيهء وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ ( النساء : 93 ) ، وردت : ( ومن قتل مؤمنا . . ) . 10 - آيهء أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ ( البقرة : 187 ) ، وردت : ( أحلّ لكم إلى ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم ) . 11 - ذكر جماعةٌ : ( أحل لكم ما ملكت أيمانكم ) بعنوان أنّها آية من القرآن الكريم ، والحال أنّه لا وجود لها . 12 - ويُضاف إلى ما أحصاه آيهء لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ( الأحزاب : 21 ) ، حيث وردت : ( ولكم في رسول الله أسوة حسنة ) . ( 1 ) من المؤكّد أنّه يقصد الجرّاح الفرنسي موريس بوكاي ( Dr . Maurice Bucaille ) الذي أصدر في أيّار / 1976 م كتابه باللغة الفرنسيّة ( La Bible , le Coran et la Science . . editions Seghers , Paris , 1976 ) ، والمعروف بعنوان ( القرآن والإنجيل والتوراة والعلم ) ( 2 ) واحتمل الشيخ الزهيري كونه الشيخ حسن عبد الساتر ( 3 ) ما بين [ ] من : بطلة النجف : 47 - 48 . وفي الأصل « إنّه يريد أن يشجّعني » ( ولعلّه أجاب من إلى جانبه ) . وقد سمعتُ ما يتعلّق بالسيّد الطباطبائي من السيّد كمال الحيدري حيث نقل قول السيّد الصدر : « لو كان العلّامة الطباطبائي في النجف لتتلمذت على يديه » . كما سمعتها من السيّد علي الإشكوري بتاريخ 20 / 2 / 2005 م الذي كان حاضراً . وانظر إجمالًا : الإمام محمّد باقر الصدر معايشة من قريب : 78 ( 4 ) ما بين [ ] من : مدخل إلى مناهج المعرفة عند الإسلاميّين : 344 .