سيؤخّر ذهابه إلى الطبع إلى أجلٍ غير مسمّى ، فقد أغمضت النظر عن ذلك . وبسبب ضيق الوقت أيضاً لم أقم لحدّ الآن بوضع فهارس فنيّة ضروريّة كفهرس الأعلام مثلًا ، إلّا إذا سنحت الفرصة لاحقاً . كما أنّ الكتاب بحاجة إلى كشّاف موضوعي لتيسير وصول القارئ إلى آراء السيّد الصدر ( ره ) في مختلف المجالات . 3 - في ما يتعلّق بإخراج الكتاب ، حرصتُ على أن لا يزيد المدُّ عددَ الأجزاء عن الحد ، فعمدتُ إلى تصغير حجم الخط وزيادة عدد الأسطر في الصفحة ، ثمّ إثبات وثيقتين في الصفحة الواحدة من الجزء الأخير ، لتصبح الأجزاء خمسة بعد أن كان حقّها أن تكون ثمانية . وبعض العيوب المتعلّقة بإخراج الكتاب ناجمة عن ضعف برنامج ( وورد ) في هذا الجانب ، خاصّةً التغييرات التي تطرأ على الإخراج لدى تحويل الملف إلى ( بي . دي . إف ) . 4 - هناك العديد من الألفاظ التي تشتمل على أحرف أجنبيّة عن أحرف اللغة العربيّة ، فما لم يكن منها اسماً لعلم أثبتّه بحسب أحرف اللغة العربيّة كما في ( إنجليزي ) ، وما كان منها كذلك وكان دارجاً في اللغة العربيّة نطقه بذلك الحرف أثبتّه بحرف أجنبي كما في ( الگلپايگاني ) . أمّا ما كان يلفظ منها بأحرف العربيّة فقد أثبتّه بحسب أحرفها ، كما في كلمة ( القپانچي ) التي تلفظ ( القبانجي ) ، وإن كان الصواب الاقتصار على أحرف اللغة العربيّة في الحالات كلّها . 5 - لم ألتزم بمجانبة ما بات يُصطلح عليه اليوم بالأغلاط أو الأخطاء الشائعة ، نحويّاً وإملائيّاً وصرفيّاً ، خاصّةً بعد ملاحظة طبيعة موضوع الكتاب « 1 » ، هذا إذا بنينا على أنّ اللغة العربيّة لا تسمح بتداول هيئات وصيغ كلاميّة جديدة لم يعرفها السابقون . وبعيداً عن هذا ، فقد جعلني في سعةٍ من أمري الخلاف الحاصل بين أعلام هذا الفن أنفسهم ، فما تكاد تركن إلى عدّ بعض التعبيرات خطأً شائعاً اعتماداً على كلام أحدهم حتّى يقنعك آخر بأنّه ليس كذلك . وأكتفي ببعض الأمثلة التي قد يتكرّر ذكرها في الكتاب : * منها التحيّز الصارم لمذهب البصريّين في عدم تجويزهم النسبة إلى الجمع ، ولزوم النسبة إلى المفرد ، ولذلك قالوا « دَولي » بدل « دُولي » ، و « عقيدي » - بل « عَقَدي » - بدل « عقائدي » ، مع أنّه لا إشكال في صحّة النسبة إلى الجمع ووقوعها في كلام العرب ، كما هو الحال في ( الدوانيقي ) مثلًا « 2 » وعشرات الموارد الأخرى من أنساب رجال معروفين في التاريخ « 3 » ، فيصحّ قولنا : ( عقائدي ) إذا أردنا النسبة إلى الجمع .

--> ( 1 ) لو أراد السيّد الصدر ( رحمةالله ) الأخذ بهذه التدقيقات - بعيداً عن صحّتها - لأسمى مذهبه المعرفي في كتاب ( الأسس المنطقيّة للاستقراء ) : « المذهب الذووي في الأسس المنطقيّة للتقرّي » بدل « المذهب الذاتي في الأسس المنطقيّة للاستقراء » ، كما أنّ عبارة ( البنك اللاربوي ) غير صحيحة ، والصحيح ( البنك غير الربوي ) ( راجع بشكل خاص هوامش كتاب : السيّد محمّد باقر الصدر . . دراسةٌ في المنهج ) ( 2 ) قل ولا تقل : 269 ( 3 ) انظرها في : في التراث اللغوي : 415 .