أحمد عبد الله أبو زيد العاملي
مقدمة 66
محمد باقر الصدر ( السيرة والمسيرة في حقائق ووثائق )
( المنظومة ) ، فتعطّل درسه « 1 » ، ولكنّ السيّد البروجردي ( ره ) إنّما كان يعارض درس ( الأسفار ) و ( المنظومة ) ، ولم يعارض تدريس فلسفة ابن سينا وفلسفة المشّائين « 2 » . أو الضغوط التي سبّبتها تعليقة السيّد الطباطبائي ( ره ) على كتاب ( بحار الأنوار ) ، والتي أدّت بمتولّي طبع الكتاب إلى الاعتذار منه عن متابعة طبع بقيّة التعليقة ، بعد أن توقّفت عند الجزء السادس ، وكان السيّد الطباطبائي ( ره ) يرفض التخفيف من التعليق باعتبار أنّ منزلة الإمام الصادق ( ع ) أعظم من منزلة صاحب ( البحار ) « 3 » ، وكان يردّد : « قد أخطأ المجلسي ، قد أخطأ العلّامة » « 4 » . وكان السيّد عبد الهادي الشيرازي ( ره ) قد أصدر بياناً من النجف الأشرف نشره في قم إثر تعليق السيّد الطباطبائي ( ره ) على ( البحار ) ، وبحسب المصدر فإنّه : « تقريباً قد كفّره » « 5 » . ويشير السيّد الطباطبائي ( ره ) في بعض كتاباته إلى ظاهرة حمل مقولة ( مخالفة العلماء ) حملَ قميص عثمان ، ويؤكّد على أنّ حسن الظن بالعلماء واحترام شخصيّتهم الدينيّة شيء ، واتباع نظريّاتهم العلميّة وأفكارهم العقليّة شيء آخر « 6 » . ويقول ( ره ) في تفسيره ( الميزان ) : « فمن شرائط التربية الصالحة أن يكون المعلّم المربي نفسه متصفاً بما يصفه للمتعلّم ، متلبّساً بما يريد أن يلبسه ، فمن المحال العادي أن يربّي المربّي الجبان شجاعاً باسلًا ، أو يتخرّج عالمٌ حرٌّ في آرائه وأنظاره من مدرسة التعصّب واللجاج ، وهكذا » « 7 » . [ 8 - خلاف البروجردي - الخميني ] 8 - وعام 1949 م وقعت في المدرسة الفيضيّة في قم خلافات بين الطلّاب الرشتيّين وبين الطلّاب الأتراك ، هجموا خلالها على بعضهم البعض ، وقد نشرت ذلك صحيفة ( استوار ) القميّة ، ودخل رجال الأمن على إثرها المدرسة الفيضيّة . وقد دفعت هذه الحادثة بالإمام الخميني ( ره ) إلى
--> ( 1 ) تاريخ شفاهى انقلاب اسلامى إيران . . پيدايش وتحولات حوزه علميه قم ( فارسي ) : 207 ( 2 ) تاريخ شفاهى انقلاب اسلامى إيران . . پيدايش وتحولات حوزه علميه قم ( فارسي ) : 210 ( 3 ) مهر تابان ( فارسي ) : 35 - 36 ؛ الشمس الساطعة : 52 - 53 . ( 4 ) تاريخ شفاهى انقلاب اسلامى إيران . . پيدايش وتحولات حوزه علميه قم ( فارسي ) : 216 ( 5 ) تاريخ شفاهى انقلاب اسلامى إيران . . پيدايش وتحولات حوزه علميه قم ( فارسي ) : 212 ، نقلًا عن حسين حقّاني . وقد ذكر لي الشيخ جعفر السبحاني أنّه اطّلع ضمن تركة السيّد الطباطبائي ( رحمةالله ) على مجموعة من الرسائل التي كانت قد أرسلت إليه ، وفيها شتمٌ وكلامٌ من قبيله . وإذا رغب القارئ الكريم في الاطلاع على تعليقات السيّد الطباطبائي ( رحمةالله ) على ( البحار ) ليرى طبيعتها ، فليراجع : بحار الأنوار ج 90 : 1 ، 100 ، 104 ، 135 ، 179 ، 194 ، 218 ؛ ج 25 : 2 ، 33 ، 52 ، 104 ، 123 ، 135 ، 141 ، 160 ، 174 ، 176 ، 177 ، 185 ، 192 ، 314 ، 319 ؛ ج 8 : 3 ، 31 ، 40 ، 45 ، 56 ، 62 ، 82 ، 87 ، 110 ، 143 ، 151 ، 180 ، 229 ، 249 ، 252 ، 258 ، 267 ، 273 ، 306 ، 327 ؛ ج 38 : 4 ، 62 ، 63 ، 72 ، 86 ، 98 ، 129 ، 131 ، 137 ، 140 ، 144 ، 148 ، 149 ، 164 ، 167 ، 197 ، 296 ، 302 ، 305 ؛ ج 7 : 5 ، 18 ، 33 ، 39 ، 83 ، 102 ، 105 ، 111 ، 112 ، 123 ، 149 ، 161 ، 207 ، 215 ، 223 ، 224 ، 234 ، 257 ، 276 ، 294 ؛ ج 8 : 6 ، 37 ، 158 ، 271 ، 280 ، 290 ، 291 ، 326 ، 330 ، 336 ( 6 ) شيعه . . مجموعه مذاكرات با پروفسور هانرى كربن ( فارسي ) : 220 ؛ الشيعة . . نص الحوار مع المستشرق كوربان : 246 ( 7 ) الميزان في تفسير القرآن 258 : 6 - 259 .