وتغفل الماركسية هنا ، عدة نقاط أساسية هي : أولًا : لا يؤيد الواقع التاريخي ، ما ذكرته الماركسية من ثورية التحول من مجتمع الرق إلى مجتمع الاقطاع . فتحول المجتمع الروماني مثلًا ، من الرق إلى الاقطاع ، لم يكن نتيجة ثورة طبقة على طبقة ، كما تحتمه المادية التاريخية . وانما حصل التحول ، بفعل السادة أنفسهم ، عندما اخذوا يقسمون الاقطاعيات الكبيرة إلى اجزاء صغيرة ، ويعطونها إلى عبيدهم بعد تحريرهم ، لأنهم شعروا بأن نظام الرق لم يعد يضمن لهم مصالحهم « 1 » . ثم جاء الغزو الجرماني من الخارج ، فساهم في تكوين الإقطاع ، وهذه بدوره - حتى في المنطق الماركسي - بعيد عن قوانين المادية التاريخية . هذا إضافة ، إلى أن كثيراً من الثورات قد حصلت قبل انهيار المجتمع العبودي وقيام مجتمع الاقطاع بعدة قرون ، كثورة العبيد في أسبرطة ، وثورة العبيد في الدولة بقيادة ( سبرتاكوس ) . فهذه الثورات ، لم تنتظر حصول التناقضات بين قوى الانتاج ، والعلاقات في المجتمع العبودي ، بل كانتا ما تزالان على وئام . . . ! فمن الخطأ اذن ، ان نفسر الثورة على أساس تطور معين في قوى الانتاج . وعلى ضوء ما ذكرناه ، يبدو بوضوح ، ضيق الأفق الذي نظر

--> ( 1 ) تطور الملكية الفردية ص / 53 .