حتى بحث جوهريش از لايه‌هاى تو در تويى برخوردار است . همان‌طور كه در عالم موقعى كه موضوعات مختلفى را بررسى مىكنيم موضوعات لايه‌هاى متعددى دارند . مثلًا شما آب را در نظر بگيريد . آب هم از دو مؤلفه اكسيژن و هيدروژن تشكيل شده . هم از يك خصلت تركيبى كه در واقع مربوط به آب است . آب ويژگىهاى خاص خود را دارد و قابل تقليل به اكسيژن و هيدروژن هم نيست . من اگر بخواهم يك نگاه جوهرى به انقلاب اسلامى بكنم با توجه به ذو مراتب بودن لايه‌هاى جوهرى انقلاب اسلامى ، زيرين‌ترين لايه جوهرين انقلاب اسلامى به يك نگرش خاص به عالم و آدمى بر مىگردد . يعنى بايد اين نگرش خاص به عالم و آدم را به عنوان عامل ضرورى و علّى انقلاب اسلامى فهم و تفسير كرد . و اين را منشأ آن رخداد سياسى عظيم دانست . اين نگرش يك نگرش طولى به عالم است . يعنى تلاش اين نگرش آن است كه معرفت‌هاى مختلف انسانى را در ارتباط با هم ببيند . معرفت وجدانى ، معرفت عقلانى ، معرفت اشراقى و شهودى و معرفت حسى و تجربى . اين‌ها معرفت‌ها و عناصر مرتبط به هم هستند . باور ما نسبت به ولايت يك باور سياسى صرف نيست ، يك باور مستحكم فكرى و فلسفى است كه ريشه در توحيد دارد . توحيد صرفاً يك عامل شناختى نيست توحيد در بطن و متن زندگى فردى ، اجتماعى ، سياسى ، فرهنگى و اقتصادى ما حضور دارد و حضورش از طريق : نبوت ، امامت و ولايت است .