باق ما دامت الحركة ، ولازم ذلك تحقّق حركة من غير متحرّك » . ويمكن المناقشة فيما أوردوه من الوجوه : أمّا فيما ذكروه في الفعل والانفعال والمتى فبجواز وقوع الحركة في الحركة على ما سنبيّنه إن شاء اللّه [ 1 ] . وأمّا الإضافة والجدة فإنّهما مقولتان نسبيّتان كالوضع ، وكونهما تابعين لأطرافهما في الحركة لا ينافي وقوعها فيهما حقيقة ، والاتّصاف بالتبع غير الاتّصاف بالعرض [ 2 ] . وأمّا ما ذكروه في الجوهر فانتفاء الموضوع في الحركة الجوهريّة ممنوع ، بل الموضوع هو المادّة [ 3 ] على ما تقدّم بيانه [ 4 ] وسيجيء توضيحه إن شاء اللّه [ 5 ] .

--> ( 1 ) في الفصل الآتي . ( 2 ) فإنّ الاتّصاف بالتبع اتّصاف حقيقيّ ، والاتّصاف بالعرض اتّصاف مجازيّ . ( 3 ) قال بعض الأساتيذ من تلامذة المصنّف رحمه اللّه : « بل لزوم الموضوع في كلّ حركة ممنوع » . راجع تعليقته على نهاية الحكمة : 305 و 315 - 316 . ( 4 ) راجع الفصل الثاني من هذه المرحلة . ( 5 ) في الفصل التاسع من هذه المرحلة .