الفصل الثالث [ الهوهويّة ، و هو الحمل ] من عوارض الوحدة ، الهوهويّة ؛ كما أنّ من عوارض الكثرة ، الغيريّة . ثم الهوهويّة : هي الاتحاد في جهة ما ، مع الاختلاف من جهة ما ؛ و هذا هو الحمل ؛ و لازمه صحّة الحمل في كل مختلفين بينهما اتحاد مّا ؛ لكن التعارف خص إطلاق الحمل على موردين من الاتحاد بعد الاختلاف : أحدهما : أن يتّحد الموضوع و المحمول مفهوما و ماهيّة ، و يختلفا بنوع من الاعتبار ؛ كالاختلاف بالاجمال و التفصيل في قولنا : « الانسان حيوان ناطق » ، فإنّ الحدّ عين المحدود مفهوما ، و إنّما يختلفان بالاجمال و التفصيل ؛ و كالاختلاف بفرض انسلاب الشيء عن نفسه ، فتغاير نفسه نفسه ، ثم يحمل على نفسه لدفع توهّم المغايرة ، فيقال : « الانسان انسان » و يسمّى هذا الحمل ب « الحمل الذاتي الأوّلي » « 1 » . و ثانيهما : أن يختلف أمران مفهوما و يتّحدا وجودا ، كقولنا : « الانسان ضاحك » و « زيد قائم » ؛ و يسمّى هذا الحمل ب « الحمل الشائع

--> ( 1 ) سمّي ذاتيّا ، لكون المحمول فيه ذاتيّا للموضوع ؛ و أوّليّا ، لأنّه من الضروريّات الأوّليّة ، التي لا يتوقف التصديق بها على أزيد من تصوّر الموضوع و المحمول ( منه « قده » ) .