فعندما قلنا أن ليس للبرزخ مادة ، أو أن لذّات البرزخ خيالية أو لذّات عقلانية فقط ، تصوروا أننا نعتبرها وهما وسرابا ليس أكثر ، وهذا الاعتقاد باطل في حد ذاته ، وفي نفس الوقت ، انحراف في إدراك المقصود . وعلى أي حال ، فإن البرزخ ، هو كما رأيتموه ، وكما يشير إليه الكتاب والسنة ، ولأن الأخبار والروايات المتوفرة ، تشتمل في الغالب على الآيات الواردة في هذا المجال « 1 » ، لذلك سنركز على استعراض الأخبار وشرحها وتأتي

--> ( 1 ) وردت عدة آيات في القرآن الكريم تذكر البرزخ وكذلك عدة أحاديث تتضمن آيات البرزخ ، نذكر منها الآتي : سورة المؤمنون / 100 ، ونصها : لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً فِيما تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّها كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها وَمِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ . سورة الفرقان / 53 ، ونصها : وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هذا عَذْبٌ فُراتٌ وَهذا مِلْحٌ أُجاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُما بَرْزَخاً وَحِجْراً مَحْجُوراً . سورة الرحمن / 20 ، ونصها : بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ . قال الإمام الصادق عليه السّلام في تفسير قوله تعالى : وَمِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ سورة المؤمنون / 100 ، البرزخ : هو أمر بين أمرين وفيه الثواب والعقاب بين الدنيا والآخرة . تفسير القمي ، القمي : 2 / 93 - 94 ، تفسير سورة المؤمنون . قال الإمام علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السّلام في تفسير قوله تعالى : وَمِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ سورة المؤمنون / 100 ، قال : هو القبر وإن لهم فيه لمعيشة ضنكا واللّه إن القبر لروضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار . الخصال ، الصدوق : 1 / 120 ، باب الثلاثة ، أشد ساعات ابن آدم ثلاث ساعات / قطعة من الحديث 108 .