دشوار آيد و تنت بفرسايد - « 1 » و چون با مردمان نمازگزارى ، چنان گزار كه نه آنان را برمانى و نه نماز را ضايع گردانى ، چه ميان مردم كسى بود كه بيمار است يا حاجتى دارد و گرفتار است . من از رسول خدا صلى الله عليه و آله آن‌گاه كه مرا به يَمَن فرستاد . پرسيدم : با مردم چگونه نماز گزارم ؟ فرمود : در حدّ توانايى ناتوانانِ آنان بگزار و بر مؤمنان رحمت آر . و پس از اين همه ، فراوان خود را از رعيت خويش ، پنهان مكن كه پنهان شدن واليان از رعيت نمونه‌اى است از تنگ‌خويى و كم اطلاعى در كارها ، و نهان شدن از رعيت ، واليان را از دانستن آنچه بر آنان پوشيده است ، باز دارد . پس كار بزرگ نزد آنان ، خُرد به شمار آيد و كار خُرد ، بزرگ نمايد ، زيبا زشت شود و زشت ، زيبا و باطل به لباس حق در آيد . همانا والى انسانى است كه آنچه را مردم از او پوشيده دارند ، نداند . و حق را نشانه‌اى نبود ، تا بدان راست از دروغ شناخته شود و تو به هر حال ، يكى از دو كس خواهى بود : يا مردى كه نَفسْ او ، در اجراى حق سخاوتمند است ، پس چرا خود را بپوشانى و حقّ واجبى را كه بر عهده توست ، نرسانى ؟ يا كار نيكى را نكنى كه كردن آن توانى ؟ يا به بازداشتن حقّ گرفتارى ، در اين صورت مردمان به زودى خود را از درخواست از تو باز دارند ، چه از بخشش تو نوميدند - و چاره ندارند - يا اين‌كه بيشتر نيازمندى مردمان بر تو رنجى ندارد ، چرا كه شكايت از ستم است و عدالت خواستن يا در معاملتى انصاف جُستن . نيز والى را نزديكان است و خويشاوندان كه خوى برترى جُستن دارند و گردن فرازى كردن و در معاملت ، انصاف را كمتر به كار بستن . ريشه ستم اينان را با بريدن اسباب آن بر آر و به هيچ يك از اطرافيان و خويشاوندانت زمينى

--> ( 1 ) . ارجاع به بدن معمولًا در اعمال عبادى روزانه مشروع و واجب است . ابن ابى الحديد ، نزديك‌ترين معنا راتوضيح مىدهد . حتى اگر ( عبادت ) آدمى را خسته كند و به بدن آسيب رساند و قدرت و توان آدمى را بكاهد . ج 17 ، ص 90 . .